DEFAULT 

Реферат по философии биологическое и социальное в человеке

Зиновий 0 comments

При рассмотрении личности человека имеют в виду такие ее свойства, которые могут быть описаны в социальных или социально-психологических терминах, где психологическое берется в его социальной обусловленности и наполненности. Человек как целостность - подобные работы. Однако он является и продуктом среды, отображает особенности развития биологических и социальных аспектов общественной жизни. Образы человека как воплощение духовного опыта человечества. Этот процесс в целом походил на состояние вулкана, готового к извержению, но еще медлящего, ждущего последних, решающих толчков внутренней энергии. Типы личности и методы социально-психологического воздействия на них.

Социальная сущность сознания, общественно—исторические основы её возникновения. Общественное и индивидуальное сознание, их диалектическая взаимосвязь.

7.3 Природа и сущность человека - Философия для бакалавров

Структура сознания и закономерности развития. Проблемы и перспективы человека в XXI веке Устанавливая свою власть над миром, не им созданным, человек в середине этого столетия изобрел способы полного уничтожения себя и всех живых существ, опять-таки посягнув на волю Всевышнего в определении жизни и смерти на Земле. Крайности социологических и биологических подходов к человеку. Человек в развивающемся обществе Философское осмысление человека.

Проблема человека в философии. Человек в развивающемся обществе. Система знаний о человеке. Человек, как личность. Деятельность, как способ существования человека. Человеческие ценности в развивающемся обществе. Проблема человека в философии Анализ основных положений общефилософской концепции человека как теоретико-методологической основы наук о происхождении, природе, сущности и развития homo sapiens. Характеристика биологического и социального начала.

Человек: индивидуальность и личность. Вопрос о природе человека и проблема смысла существования Человек как биосоциальное существо единство природного, социального и духовного.

Понятия духа, души и тела с философской точки зрения, их взаимозависимость. Проблема смысла человеческого существования, анализ подходов к решению данного вопроса. Философская проблема человека Природа человека и характер философской концепции. Сущность человеческого генезиса. Подходы к измерению человека: биологический, психический, социальный и космический.

Реферат по философии биологическое и социальное в человеке 971

Смысл человеческого существования. Смерть как фактор человеческого существования. Индивид, индивидуальность, личность. Проблемы свободы и ответственности личности. Личность в правовом государстве. Государство и общество Сущность государства и формы правления: монархия, аристократия, полития.

Учение Аристотеля о государстве, идеальное государство. Общество и общественные отношения. Человек как биологическое и социальное существо, признаки, отличающие его от животного. Сущность и существование человека. Индивид и личность. Смысл и цель жизни. Шпаргалки по философии Общество. Основные философские концепции развития общества. Проблемы взаимодействия общества и природы. Проблема свободы и ответственности личности Понятие индивидуальности, биологическое и социальное в человеке.

Принципы формирования личности, ее структура и причины поступков. Сущность свободы и ответственности индивида. Типы личности и методы социально-психологического воздействия на. Проблема человека в философии Изучение основных аспектов проблемы человека в философии. Проблема антропогенеза — реферат по философии биологическое и социальное в человеке о происхождения человека. Сущность и существование. Взаимосвязь биологического и социального в человеке.

Соотношение социального и биологического в человеке Министерство общего и профессионального образования Российской Федерации Саратовский государственный технический университет Кафедра Философии.

Философская теория личности Проблема человека в философском понимании. Характеристика понятия "личность". Детерминация человека его прошлым, его двойственность: сознательность, разумность, способность ясного понимания и осмысления обстоятельств и подчинение законам биологии.

Проблема жизни и смерти в духовном опыте человека Извечность вопроса о смысле жизни. Проблема "быть" и "иметь". Процесс объединения в человеке его биологического и социального начала. Цельность как одна из важнейших характеристик гармонически развитой личности.

Сущность свободы и ответственности индивида. Проблемы человеческого существования.

Процесс становления целостной личности. Человек как целостность" скачать работу "Биологическое и социальное в человеке. Человек как целостность" реферат. Проблема социального и биологического в развитии человека. Человек и социум: мораль, право, справедливость. Проблема свободы и ответственности личности. Специфика философского рассмотрения человека.

Доклад на тему арктическая пустыняСодержание и кормление лошадей рефератРеферат на тему страхование транспорта
Реферат история мировых цивилизацийТемы докладов по охране труда 2019Древний египет по истории доклад

Природа и сущность человека. Телесное и духовное, индивидуальное и социальное в человеке. Проблема человека в философии. Проблема смысла жизни человека. Иначе говоря, человек предстает в своей сущности как биосоциальное существо. Современный человек с самого рождения представляет собой биосоциальное единство. Он появляется на свет с неполностью сформированными анатомофизиологическими качествами, которые доразвиваются при его жизни в социуме. В то же время наследственность снабжает ребенка не только сугубо биологическими свойствами и инстинктами.

Он изначально оказывается обладателем собственно человеческих качеств: развитой способности к подражанию взрослым, любопытства, способности огорчаться и радоваться. Но полностью в этот мир вводит человека именно общество, которое наполняет его поведение социальным содержанием. Сознание не является нашим природным достоянием, хотя природа создает физиологическую базу для сознания. Сознательные психические явления формируются в течение жизни в результате воспитанияобученияактивного овладения языком, культурой.

2669980

Именно обществу человек обязан такими качествами, как преобразовательная орудийная деятельность, общение с помощью речи, способность к духовному творчеству. Обретение социальных качеств человеком происходит в процессе социализации : то, что присуще конкретной личности, есть результат освоения культурных ценностей, которые имеются в конкретном обществе. Одновременно это и выражение, воплощение внутренних возможностей личности.

Природное и социальное взаимодействие человека и общества противоречиво. Человек — субъект общественной жизни, он реализует себя только в обществе. Однако он является и продуктом среды, отображает особенности развития биологических и социальных аспектов общественной жизни. Достижение биологической и социальной гармонии общества и человека на каждом историческом этапе выступает как идеал, стремление к которому способствует развитию как общества, так и человека.

Общество и человек неотделимы друг от друга и в биологическом, и в социальном плане.

  • Одновременно это и выражение, воплощение внутренних возможностей личности.
  • В процессе совместного труда складывались тесные отношения между членами коллектива, которые привели к налаживанию группового взаимодействия, заботе о членах племени нравственность , к необходимости общения появление речи.
  • Подходы к измерению человека: биологический, психический, социальный и космический.
  • Естествознание, освободившись от идеологического диктата христианства, смогло создать непревзойденные образцы натуралистических исследований природы человека.

Они не испытают естественного счастья от оплодотворения, рождения, воспитания, общения с детьми, не испытают счастья от счастья детей. Воспитав и пустив в свет детей, родители со временем должны освободить место для. Должны умереть. И никакой биологической трагедии здесь.

Это естественный конец биологического существования любого биологического индивида. Если человек исчерпывает генетически определённое ему время жизни, смерть ему становиться так же желанной, как и сон после трудового дня.

С этой точки зрения, "цель человеческого существования заключается в прохождении нормального цикла жизни, приводящего к потере жизненного инстинкта и к безболезненной старости, примиряющейся со смертью".

Таким образом, биологическая природа навязывает человеку смысл его жизни в поддержании своего существования для воспроизводства рода человеческого для воспроизводства Homo Sapiens.

Реферат по философии биологическое и социальное в человеке 1616

Социальная природа также навязывает человеку критерии для определения смысла его жизни. Из-за причин зоологического несовершенства отдельный человек в отрыве от коллектива себе подобных не может ни поддерживать свое существования, ни тем более завершить биологический цикл своего развития и воспроизвести потомство. А человеческий коллектив человеке это общество со всеми присущими только ему параметрами.

Только общество обеспечивает существование человека и как индивида, личности, и как биологического вида. Люди и живут обществом, прежде всего для того, чтобы биологически выжить каждому в отдельности и всему человеческому роду. Общество, а не отдельный индивид, является единственным реферат существования человека как биологического вида Homo Sapiens. Только общество накопляет, сохраняет и передаёт следующим поколениям опыт борьбы человека за выживание, опыт борьбы за существования.

Отсюда, для сохранения и вида и отдельного индивида личности необходимо сохранять общество этого индивида личности. Следовательно, для каждого отдельного человека с точки зрения его природы общество имеет большее значение, нежели он сам, отдельный человек. Вот почему даже на уровне биологических интересов смысл жизни человека заключается в том, чтобы беречь общество больше, чем свою собственную, отдельную, жизнь. Даже в том случае, если во имя сохранения данного, своего, общества необходимо пожертвовать своей личной жизнью.

Кроме гарантий сохранения рода человеческого общество сверх этого даёт каждому своему члену ряд других, невиданный в животном мире преимуществ.

Реферат по философии биологическое и социальное в человеке, как уже отмечено выше, только в обществе новорождённый биологический кандидат на человека становиться настоящим человеком. В следующей теме мы более подробно рассмотрим особенности общества и его роль в жизни каждого отдельного человека.

Здесь же, в заключение, необходимо сказать, что социальная природа человека диктует ему видеть смысл своего, отдельного человека, существования в служении обществу, другим людям вплоть до философии биологическое на социальное общества, других людей.

Философская антропология традиционно под природой человека понимает структурно организованную совокупность важнейших признаков и свойств качеств , характеризующих человека как особый род живого существа. Человек не есть субъект гносеологии, не есть душа психологии, не есть идеальная ценность этики, логики, эстетики.

Человек представляет собой целостное единство биологического организменногопсихического и социального уровней, которые формируются из двух: природного и социального, наследственного и прижизненно приобретенного. При этом человеческий индивид — это не простая арифметическая сумма биологического, психического и социального, а их интегральное единство, приводящее к возникновению новой качественной ступени — человеческой личности. В заключении можно сказать, что Биологическая природа - это та единственная реальная основа, на которой рождается и существует человек.

Каждый отдельный индивид, каждый человек существует с того времени и до тех пор, пока существует и живёт его биологическая природа. Но со всей своей биологической природой человек принадлежит животному миру. И рождается человек только как животный вид Homo Sapiens; рождается не человеком, а только кандидатом на человека.

К биологическим особенностями человека относят те признаки, которые характерны и животным. К ним относят наследственные признаки, наличие инстинктов самосохранения, полового и др. Социальные же особенности, характерные исключительно для человека заключаются в следующем: способность производить орудия труда, членораздельная речь, язык, социальные потребности общение, привязанность, дружба, любовьдуховные потребности мораль, религия, искусствоосознание своих потребностей, деятельность трудовая, художественная и т.

В обществе человек реализует свою природу, но и сам вынужден подчиняться требованиям и ограничениям общества, быть ответственным перед. Общество -- это все люди, включая каждого человека, и, подчиняясь обществу, он утверждает в себе требования собственной сущности. Выступая против общества, человек не просто подрывает основы общего благополучия, но и деформирует собственную природу, нарушает в себе гармонию биологического и социального начал. Человека нельзя сводить исключительно к общественным качествам, поскольку для его развития необходимы биологические предпосылки.

Но нельзя свести его и к биологическим особенностям, так как личностью можно стать только в обществе. Биологическое и социальное нераздельно слито реферат по философии биологическое и социальное в человеке человеке, что делает реферат на тему история развития маркшейдерского дела особым биосоциальным существом.

Биологическое в человеке предстает не как параллельный и абсолютно автономный по отношению к социальному бытию мир, а располагается в самой сфере социального как исток и фундаментальная основа. Природа выступает в качестве начального уровня иерархическою бытия человека, реферат по философии биологическое и социальное в человеке заключает в себе необходимые естественные свойства, являющиеся одновременно и частью природы и ее высшим продуктом.

Человек создает свой культурный и социальный мир на определенных природных основаниях, которые выступают своеобразным строительным материалом для создания человеком материальных и духовных ценностей, опредмечивания его знаний, взглядов и идей. Взаимодействие биологического и социального в человеке никогда не может считаться законченным и выступать в завершенной форме.

Их единство состоит в бесконечном наполнении биологического социальным содержанием, в опосредствовании и преобразовании природного общественными факторами, поскольку человеческие предметы не являются природными в том виде, как они непосредственно даны в природе.

Биологические структуры и функции под воздействием социальных факторов в частности, трудовой деятельности модифицировались и достигли более высокого уровня развития, нежели у представителей животного мира. Через человека происходит одухотворение природного мира, в человеке пересекаются все круги бытия: в нем встречаются и дополняют друг друга культура и природа.

Природа с господствующим в ней слепым интеллектом или инстинктом, - писал С. Булгаков, - только в человеке осознает себя, становится зрячею. Природа очеловечивается, она способна стать периферическим телом человека, подчиняясь его сознанию и в нем осознавая. В этом смысле человек есть центр мироздания Рассматривая диалектику соотношения биологического и социального, важно установить, что в человеке предопределяет его естественные, генетические предпосылки, и какова роль и значение для его становления и развития социальной среды.

Биологическое и социальное в человеке. Человек как целостность

Здесь важно отметить, что человек является частью природы, то есть естественным телесным существом. Он рождается, испытывает потребности в пище, продолжает жизнь в потомстве и в конечном итоге умирает.

Реферат по философии биологическое и социальное в человеке 8400573

К биологическим факторам становления человека относятся свойства нервных процессов, подвижность которых определяет тип нервной системы, а значит и индивидуальные качества человека, его характер.

Так же существенным биологическим фактором, влияющим на формирование человека, выступает функциональная асимметрия мозга доминирование правого либо левого полушария. Определенную реферат по философии биологическое и социальное в человеке в становлении человека и его характера играют железы внутренней секреции. Так, доминировав мужских гормонов способствует формированию твердости, жестокости, деловитости, мужского склада ума, а гормоны женского типа определяют мягкость характера, артистичность, женского склада ума.

Биологическими факторами, а точнее сказать, генетическим аппаратом наследственности во многом предопределяются умственные способности человека, его одаренность, талант, гениальность, харизматичность и т. Биологизаторские концепции довольно разнообразны. Один из основателей социологии Огюст Конт считал биологию фундаментом социологии. Это также дарвинизм, который распространял действие законов естественного отбора на общество и реферат по философии биологическое и социальное в человеке исчерпать ими особенности общественной жизни, а также фрейдизм, подчеркивающий ведущую роль в психической деятельности человека бессознательного начала и оправдывающий врождённые качества например, агрессивность.

Замечательный ученый Шарль Фуръе законом социального движения считал закон влечения страстей. Одной из наиболее распространённых в западных странах биологизаторских концепций является позиция социобиологии. Эта научная дисциплина накопила обширный материал, свидетельствующий о том, что в живой природе существуют разные формы организации подобно обществу защита местожительства, иерархическая структура стада, передача опыта и др.

Один из её основоположников Э. Уилсон склонен объявить все социальные и гуманитарные науки лишь специализированными разделами биологии, поведение социального существа предлагает объяснить, исходя только из генетической предопределённости. В плане критики биологизаторских теорий важно подчеркнуть, что определяющую роль в формировании человека играет социальная среда: развитие науки и техники, культура общества, специфика политической системы, его демократичности, цивилизованности, свободы прав человека и средств массовой информации и т.

Биологическое и социальное в человеке

Вне общества человек не может развиваться. Маркс справедливо указывал, что ни борода, ни кровь не образуют сути человеческой организации. Человек есть отражение тех многообразных отношений и связей, которые существуют в обществе, что, однако, не даёт оснований для отождествления человека с социальными факторами его жизнедеятельности.