DEFAULT 

Реферат на тему высший идеал красноречия

Антонида 0 comments

Название: Кнабе Г. Зелинский Ф. Когда оратор покидает этическую почву и апеллирует исключительно к выгоде, он ослабляет свою позицию. Красноречие для Цицерона — по-прежнему не самоцель, а лишь форма политической деятельности, и судьба красноречия неразрывно связана с судьбой государства. Один вопрос разделял философов и риторов: является ли риторика наукой? Для совершенства требуется еще мудрость, прежде всего философская. Особенно полно и ясно выражена эта мысль в письме Катону из Киликии от января 50 г.

Внутренне многообразное единство философии, культуры, цивилизации, гражданского опыта, права, воплощенное в красноречии как силе одновременно нравственной, общественно действенной и лишь через все это обретающее эстетическое качество, не могло быть дано римскому обществу изначально и предполагало долгий и сложный путь развития; его надлежало описать и проанализировать, раскрыть, сказали бы мы сегодня, генезис красоты как сущности красноречия.

Однако, весьма возможно, что и нет, раз участники диалога признаются, что так никогда в жизни и не видывали ни реферат на тему высший идеал красноречия подлинно прекрасного, совершенного оратора С новой настойчивостью, куда ни обратись, возникал все тот же вопрос: что такое Красота, искусством создаваемая и в искусстве воплощенная, что такое, соответственно, совершенное красноречие и совершенный оратор — жизненная реальность или над жизнью возвышающаяся идеальная норма?

Или и то, и другое?

Реферат на тему высший идеал красноречия 3303

Его исходная проблема: как соотносятся ars и virtus — искусство и гражданская доблесть, совершенство художественное и совершенство нравственное. Родина этих художественных форм — в Греции, но к ним самостоятельно шли и в Риме такие люди, как, например, Катон, так что можно говорить и о красноречии, чисто римском по своему происхождению.

При беглом чтении создается впечатление, что этот период, деятели которого неизменно вызывают у Цицерона весьма критическое отношение, длился примерно до эпохи Гракхов —е гг. Этот обмен репликами — центр сочинения. Заявленный изначально как сухой справочник по истории красноречия в Риме, диалог на самом деле выстраивается по всем правилам сложной драматургии.

Начинается с экспозиции и нарастания действия. Исконно римские добродетели, носящие патриотический, политический, гражданский характер, обогащаются под греческим влиянием искусством и формой, становятся синтезом гражданства и человечности, Рима и Греции — короче, воплощением живой красоты.

Вся история римского красноречия есть движение к этому синтезу, в конце концов обретаемому. И тут — кульминация: обретенное красноречие — подлинное, но не совершенное. Для совершенства требуется еще мудрость, прежде всего философская. Почти в конце, но не в самом конце. В оставшиеся десять параграфов вмещается еще один поворот сюжета — решающий, тонально смыкающийся с темой пролога: переход от подлинного красноречия к высшему и совершенному осуществляется в этих трех ораторах не столько потому, что они владеют философской мудростью о Гортензии, например, в этом отношении ничего значительного не известносколько потому, что их творчество и реферат на тему высший идеал красноречия внутренне сращены с демократией, с исторической субстанцией народа, с общенародным единством языка, то есть с делом республики, той республики, которая в пору написания диалога на глазах растворялась в монархической диктатуре Цезаря и готовилась уступить свое место в истории принципату.

[TRANSLIT]

В момент, когда ораторское искусство достигает высшего совершенства, его почва и основа исчезают, а вместе с ними обреченным оказывается и оно само — порождение республики, от нее неотделимое, воплощающее ее дух и смысл.

Развитие красноречия в Риме заканчивается тремя монументальными фигурами, которым уже уготовано место и жизнь в истории, — Антоний, Красс, из более молодых — Цезарь. Но совершенство не длится, и трем другим, пошедшим дальше и обретшим всю его полноту, нет смысла в живых оставаться — Гортензий уже умер, Цицерон скорбит о республике и о том, что зажился, Брут обречен — Цицерон еще этого не знает, но знают все последующие поколения читателей.

Конец диалога утрачен. Несохранившийся текст, по всему судя, был невелик.

  • Как древнерусское красноречие может помочь политической риторике современной России.
  • В середине жизни Цицерон в особенно отчетливой формулировке подвел итог своим размышлениям на эту тему, — настолько отчетливой, что это оправдывает пространную выписку.
  • И это глубоко закономерно.
  • Ко всему этому должны присоединяться юмор и остроумие, образование, достойное свободного человека, быстрота и краткость как в отражении, так и в нападении, проникнутые тонким изяществом и благовоспитанностью.
  • Главный урок состоит в том, что общая почва, на которой твердо стояли и говорящий, и слушающий, была почвой нравственной.
  • Подведение итогов.

Сюжет завершен: история римского красноречия кончается вместе с его исторической основой, и столь трудно обретенное совершенство принадлежит уже не конкретной, эмпирической истории Рима, а ее наследию. Эстетическое мировоззрение Цицерона принадлежит к принципиально иному кругу представлений, иной эпохе в истории искусства и иной культуре.

Оно принадлежит культуре и искусству, основу которых составляет понятие идеальной нормы, понятие ответственности жизни перед более высоким началом, острое чувство красоты, возникающей на той грани, где действительность и идеальная норма, оставаясь каждая самой собой, в то же время проникают друг в друга, создавая некоторую особую эстетическую реальность.

Этот строй мыслей и чувств и, как частный случай, та его модификация, что представлена эстетикой Цицерона, порождены античным миром и им навсегда переданы потомкам.

ОРАТОРСКОЕ ИСКУССТВО лекция по риторике Роман Василенко #советмиллионера

Логическое самоосознание гуманитарных наук, сопровождавшее в XIX веке их фактическое формирование, полностью находится во власти образца естественных наук.

То, что гуманитарные науки понимаются по аналогии с естественными, настолько очевидно, что перед этим отступает призвук идеализма, заложенный в понятии духа и науки о духе. Древние греки и римляне воспринимали мир эстетически. Эстетическим было их представление о Вселенной как о едином гармоническом целом, подчиненном определенному ритму. Эстетическим смыслом обладал для них их город-государство — воплощение порядка, подчинявшего себе хаос первозданной природы и хаос первозданного варварства.

Он выделяет слова простые, реферат на тему высший идеал красноречия обычно, среди которых тоже должен производиться отбор, и решающим при этом должно быть слуховое впечатление избегать затасканных и приевшихся слов, пользоваться яркими, в которых есть полнота и звучностьвыделяет малоупотребительные и новообразованные слова, а также слова в переносном смысле[17].

Цицерон можно считать создателем своей риторической теории, которую он наиболее полно изложил в этом трактате[18].

Реферат на тему высший идеал красноречия 8753

Диалог требует от оратора обширных познаний в области философии, истории, законодательства реферат на тему высший идеал красноречия литературы с тем, чтобы он мог перенести обсуждение любого вопроса в более высокие сферы, а не ограничиваться узко юридическими проблемами. Техника ораторского мастерства Цицерона в основном позаимствована у греков.

Один раздел в теории красноречия затрагивает ритм речи и рекомендует точность, сдержанность и изящество, избегая при этом многословия. Кроме того, Цицерон устанавливает пять основных критериев удачной речи: - inventio - нахождение подходящего материала; - dispositio - его расположение; - dictio - стиль; - actio - исполнение; - memoria - запоминание. В ораторском искусстве существует несколько важных правил, которые напрямую воздействуют на слушателя.

Во-первых, растения живые доклад речи оратора необходим тезис — положение, или мысль, которую необходимо доказать, или опровергнуть оратору.

Оратор не должен просто озвучивать мысли с трибуны, а обосновать их, логично подвести слушателей к желательным для вас выводам. Для овладения этим правилом ораторского мастерства нужно обладать знаниями в области формальной логики.

Форма и содержание наполняют речь смыслом и красотой.

Образцом для этих сочинений послужило византийское красноречие. Кроме того, речь должна быть яркой, насыщенной. Мы называем истины вечными не только потому, что они древние, но и потому что они вечно, неизменно живут в нас, постоянно напоминая о своем присутствии и представительствуя в наших душах от имени высшего начала. Рост самостоятельности человека, признание ценности личных переживаний, борьба со схоластикой, — все эти тенденции Возрождения получали теоретическую основу в произведениях того писателя, который одновременно признавался образцом индивидуального стиля.

Форма и содержание, безусловно, влияют друг на друга. Они неотделимы. Необходимо добавить, что оратор должен превосходно владеть своей тематикой, это позволит ему грамотно и уверенно излагать свои мысли. Кроме того, речь должна быть яркой, насыщенной. Ваша речь должна запоминаться. Для успешного выступления желательно составить план.

Структура плана должна обосновывать каждое новое суждение уже обоснованным ранее. Оратор должен испытывать чувство уверенности в истинности каждого идеал красноречия суждений.

Ораторское искусство нам необходимо везде: в институте при ответе лектору на экзамене, или при научном докладе ораторское искусство сыграло большую роль высший популяризации науки. Для Цицерона римское красноречие — предмет национальной гордости, и он счастлив стать первым его реферат. Этот труд тему сочинение критическое и полемическое, имеющее своей целью не только характеристику ораторов, но главным образом защиту и развитие тех идей, которые высказаны в предыдущем трактате.

В своей истории красноречия он рисует продуманную картину исторического прогресса и постепенного восхождения красноречия от ничтожества к совершенству.

Ваш IP-адрес заблокирован.

Красноречие для Цицерона — по-прежнему не самоцель, а лишь форма политической деятельности, и судьба красноречия неразрывно связана с судьбой государства. Развитие римского красноречия, считает Цицерон, определяется прежде всего внутренними причинами — широтой и глубиной усвоения греческой культуры и развитием культуры римской.

Он выдвигает в качестве аргумента эллинистическое учение о трех стилях красноречия: высоком, среднем и простом. Простой стиль призван убедить, средний — усладить, высокий — взволновать и увлечь слушателя.

Словесные нагромождения, речь, расцвеченная чрезмерно яркими красками, не доставляет длительного удовольствия, пресыщает слушателей, раздражает.

Преддипломная практика отчет агрономия введение40 %
Техника в философии реферат84 %
Эссе по английскому про институт42 %
Рецензия к книге 198475 %

По этим взглядам Цицерона нельзя было причислить ни к аттицистам, ни к реферат и экология. Он продемонстрировал глубокое проникновение в сущность ораторского искусства, создав ораторскую теорию на основе своего богатого опыта.

Блестящий теоретик, он обобщил и критически переосмыслил взгляды на ораторское искусство теоретиков и практиков красноречия, путем тщательного анализа сопоставил различные точки зрения, создал свою теорию[20]. Как теоретик красноречия Цицерон не удовлетворяется школьными правилами риторики.

В молодости он начал было составлять риторическое руководство в обычном реферат на тему высший идеал красноречия греческих учебников, но оставил этот труд незаконченным. Беседа о красноречии имеет политическое обрамление. Она отнесена к 91 г. С точки зрения Цицерона, это — последние дни лучших реферат на тему высший идеал красноречия республики.

Для Цицерона оратор о— прежде всего государственный деятель, а не судебный крючкотвор или школьный декламатор; в программу подготовки оратора входит поэтому, сверх школьной риторики, вся та сумма знаний, которая необходима для политической деятельности. В определении объема этих знаний Цицерон противопоставляет две точки зрения, носителями которых являются у него главные участники диалога, знаменитые римские ораторы предыдущего поколения, Красс и Антоний; Антоний, представитель традиционной точки зрения, ограничивает задачи оратора искусством публичной речи на судебные и политические темы; Красс, устами которого говорит сам Цицерон, ставит более высокие цели и намечает программу ораторского образования, основанную на изучении философии.

Совершенные речи — те, которые подымают частный вопрос до уровня общих принципов. Для того чтобы разбираться в проблемах поведения, — а это постоянно приходится делать оратору даже в узкой сфере судебно-политических вопросов, — для того чтобы овладеть искусством диспута и всестороннего развития каждой мысли, для того, наконец, чтобы приспособлять речь к условиям аудитории и момента, для всего этого нужна этика, логика, психология, т.

Ввиду последнего обстоятельства остановимся на этой идеализации особо. Он бесспорно существовал.

Для того чтобы уметь иллюстрировать речь подходящими примерами, нужно знакомство с историей и поэтической литературой. Совершенный оратор — человек высокой культуры и обширных знаний. В этих условиях теряет смысл ограничение красноречия судебно-политической тематикой, и оно становится универсальным искусством прозаической речи. Участники диалога, отнесенного к 91 г. Подведение итогов. Тип речи зависит, по его мнению, от обстановки, в которой она произносится, и допускает поэтому самые разнообразные оттенки.

Сопоставляя Демосфена и Цицерона, известный римской ритор I. Широко разливающееся изложение требует, со своей стороны, богатства и разнообразия выразительных средств. Ораторская практика Цицерона не расходилась с его стилистическими теориями. Цицерон — лучший мастер периодической речи в Риме. Его период строго сбалансирован: колоны взаимно уравновешены по синтаксическому и ритмическому построению.

Рассуждения такого рода неоднократно встречаются даже в судебных речах, свидетельствуя тем самым об освобождении римского права от былого формализма. В этой фразе как раз и применена реферат на тему высший идеал красноречия — возврат к одной и той же мысли с некоторым ее приращением. Каждый повтор сопряжен с некоторым приращением смысла. Подобно этой фразе строится и целая речь. Пристрастие к развернутым метафорам. Метафора, уподобление может быть, как известно, расширена, развернута.

И это глубоко закономерно. С логической точки зрения метафора обладает очень малой доказательной силой это рассуждение по аналогии, один из видов индуктивных умозаключенийно с образной точки зрения метафора привлекательна тем, что запоминается, остается в памяти после речи.

Реферат на тему высший идеал красноречия 5641068

А именно этого и требует только что рассмотренный выше принцип реферат на тему высший идеал красноречия воздействия. Особенно хороши в этом отношении именно развернутые метафоры. Они и есть те самые те зерна, которые затем прорастают в ментальном мире слушателя. Чтобы убедится в этом, обратимся к басенным метафорам, представляющим собой именно притчи это слово даже употреблялось как синоним басни. Мы сами развертываем эту метафору, применяясь к той или иной жизненной ситуации.

Особую роль играют в торжественном красноречии Древней Руси так называемые антаподозисы — комментированные притчи. Мастером таких антаподозисов был упомянутый выше Кирилл Туровский. Риторическая речь - это всегда речь особая, специфическая и в этом смысле хоть немного, но нарочитая. Вообще говоря, нарочитой является любая литературная, обработанная речь, то есть речь культивированная. Но в истории культуры бывали периоды, когда явная нарочитость вызывала раздражение и даже демонстративный отказ от риторичности, как это было свойственно целым риторическим школам на практике полный отказ от нее, конечно, невозможен.

Риторика всегда балансирует между искусственностью и естественностью. И это неудивительно. Ведь задача риторики — культивировать слово.

Культивируя полезные растения, человек сталкивается с той же проблемой: с одной стороны, дикие плоды, мелкие и горькие, с другой — искусственная пища, химия. Идеал — плоды, выращенные на возделанной земле, но не отравленные нитратами. Нечто подобное происходит и с претензиями к слову.

Одно из проявлений культивирования слова — синтаксический ритм. Необработанное, невнятное слово, не разбитая на обозримые отрезки речь производят дурное впечатление, плохо воспринимаются, не запоминаются, требуют особых усилий для восприятия.

С другой стороны, мы не всегда готовы к тому, чтобы оратор заговорил белым стихом. Хорошая проза балансирует между нарочитой ритмизацией и полным отсутствием внутреннего ритма. Все наши рассуждения о нарочитости относятся к риторике. А как обстоит дело с торжественным красноречием? Очевидно, здесь по сравнению с другими родами красноречия допустимость и желательность нарочитости должна быть выше.

В частности, в торжественном красноречии более уместны ритмизация речи, симметричные самостоятельные и контрольные работы слов, звуковые повторы. Особая ритмизация речи характерна и для древнерусского торжественного красноречия. Торжественное красноречие как источник идеализации русской риторики. Обаяние древнерусского торжественного красноречия и те его специфические черты, о которых шла речь выше, делают его источником ложной идеализации русской риторики, что в свою очередь затемняет стоящие перед ней реальные проблемы.

Ввиду последнего обстоятельства остановимся на этой идеализации особо. Консолидирующий характер русского торжественного красноречия рождает ложное представление об особом идеале отечественной риторики, которая в отличие от агрессивной риторики Запада провозглашает отсутствие конфронтации и совместный поиск истины. Особенно последовательно эти взгляды сформулированы реферат на тему высший идеал красноречия работах М. Сразу же следует заметить, что сократовский идеал риторики утопичен.

То, что предлагал исторический Сократ, а точнее Платон, есть по сути дела отказ от риторики как таковой, замена ее философией. Совместные поиски истины учениками под руководством учителя, изложенные к тому же в литературных диалогах, где сам автор распределяет слова между действующими лицами, — это, конечно же, не риторика. Риторические воззрения Платона представляют собой вполне объяснимую нравственную реакцию на положения софистов, провозгласивших за риторикой право и возможность доказывать реферат на тему высший идеал красноречия что угодно, включая и диаметрально противоположные утверждения.

Выход из этого тупика предложил, как известно, не Платон, а Аристотель, стоящий у истоков многовековой риторической традиции и вдохновляющий неориторику второй половины 20 — начала 21 веков. Последнее связано с грубым игнорированием его доводов, что и является проявлением речевой агрессии. Читатель без труда найдет в современной российской прессе сотни иллюстраций подобного речевого поведения, а еще больше этих иллюстраций он обнаружит в электронных отзывах на публикации.

Кнабе Г.С. "Цицерон. Эстетика идеала и высокой нормы"

Когда оратор слушает лишь самого себя и пренебрегает доводами, способными переубедить слушателя, он вызывает у того лишь ответное раздражение и стремление найти контраргументы.

К чему? Он ведь сообщает истину в последней инстанции, а не спорит. Поэтому, столкнувшись с контраргументами, он испытывает непреодолимое желание заставить оппонента замолчать. Подобный сценарий диалога власти с народом, интеллигенции с властью реализовывался в России не один и не два раза. Именно поэтому следует остерегаться ложных, хотя и комплиментарных для нас выводов из того простого обстоятельства, что русское торжественное красноречие киевской поры было консолидирующим и обращалось к единомышленникам.

Что касается особой агрессивности западной риторики, то и здесь лучше не ошибаться, хотя бы ради умения спорить с ее последователями, и не игнорировать тех выводов, которые могут быть полезными для нас самих. Любопытно, что эти фигуры проявления ритмизации — такие, как исоколон и омойотелевтон, и антитеза характерны как раз для торжественного красноречия и красноречия изобилии представлены в древнерусской риторике. Меньше всего к ним тяготеет современная американская риторика.

Да это и неудивительно. Американская риторика прагматична и потому чрезвычайно чувствительна к возможным контраргументам. Она даже грешит излишним логическим пуризмом, в чем можно легко убедиться, читая переведенные на русский язык американские учебники по риторике. Страх быть уличенным в логической ошибке может показаться неискушенному русскому красноречия преувеличенным и даже смешным, реферат. Что касается горигинских фигур, то они, конечно, не усиливают доказательной базы оратора, но, по мысли самого Горгия, способны зачаровать слушателя своей красотой.

В остальных случаях потребны не Горгий и не Сократ, а Аристотель и логический самоконтроль. Торжественное красноречие как источник риторических идей и идеал. Трезвое отношение к историческим истокам русского красноречия не только не исключает, но и предполагает оценку его подлинных заслуг и особенно выявление тех его действительно сильных сторон, которые могут помочь в становлении сегодняшнего политического красноречия.

Email: Логин: Пароль: Принимаю пользовательское соглашение. FAQ Обратная связь Вопросы реферат помощь тонущему человеку предложения.

Добавил: Sergo Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите. Правила высшего красноречия. Скачиваний: Итак, можно выделить главные черты в рассуждении о страстном: Страстное должно занимать главное место в доказательствах.

Основа страстей есть чувствительность и воображение. Чувствуй, ежели хочешь, чтоб другие с тобой чувствовали. Сперанский выделяет два главных правила для расположения мыслей: Все мысли красноречия слове тему высший быть связаны между собою так, чтоб одна мысль содержала в себе, так сказать, семя.

Далее Сперанский рассуждает о виде оратора. Соседние файлы в папке Риторика. Риторический идеал Квинтиллиана.