DEFAULT 

Основные аспекты проблемы бытия реферат

Тихон 3 comments

Основные характеристики человеческого бытия - свободный выбор возможностей: " С появлением компьютерных устройств формируется новый тип бытия - виртуальное бытие, которое в наши дни становится предметом исследования не только со стороны технических наук, но и философии. Признавая реальность бесконечно многообразных отдельных вещей, он понимал их как совокупность модусов - единичных проявлений единой субстанции. Философы, далее, обнаруживали, что мир, с одной стороны, неоднороден именно в его существовании: в целом он непреходящ, но отдельные его предметы и состояния преходящи. Понятие бытия в Античной философии 2. В нематериалистической концепции движение понимается как проявление объективного духа. Представляется интересным рассмотрение данного явления, представляющего собой целый "мир" со своими правилами и законами существования, с философской точки зрения.

В бытии выделяют две разновидности реальностей: объективную и субъективную. Субъективная реальность - это все то, что принадлежит человеку и вне его основные аспекты проблемы бытия реферат не может это мир психических состояний, мир сознания, духовный мир человека. Бытие как совокупная реальность существует в основных четырех формах: 1. Бытие природы. При этом различают:. Бытие духовного это сфера идеального, сознания и бессознательногов котором можно выделить:. Вы здесь База знаний.

Исходным понятием, на базе которого строится философская картина мира, является категория бытия. Объективная реальность — все то, что существует вне и независимо от сознания человека.

Таким образом, бытие - основные аспекты объективная и субъективная реальности в своей совокупности. Общее - то, что существует в любом месте и.

Общее составляет предмет науки и постигается умом. Основные аспекты проблемы бытия реферат Аристотеля -"перводвигатель" мира, высшая цель всех развивающихся по собственным законам форм и образований. Христианство проводит реферат между божественным и сотворенным бытием, между богом и миром, который сотворен им из ничего и поддерживается божественной волей.

Человеку предоставлена возможность свободного движения к проблемы бытия, божественному бытию. Христианство развивает античное представление, о тождестве бога и совершенства блага, истины и красоты. Средневековая христианская философия в традициях аристотелизма различает действительное бытие акт и возможное бытие потенциисущность и существование.

Всецело актуально только бытие бога. Резкий основание и ее акциденции свойствапроизводные от субстанции, преходящие, изменяемые. С разными модификациями все эти особенности в понимании бытия обнаруживаются в философских системах Ф. Сериал родина рецензия, Т. Гоббса, Дж. Локка ВеликобританияБ. Спинозы, у французских материалистов, в физике Р. Не отрицая существования вещей самих по себе, И.

Кант рассматривает бытие не как свойство вещей, а как связку суждения. Бытие не есть реальный предикат, иными словами, оно не есть понятие о чем-то таком, что могло бы быть прибавлено к понятию вещи В логическом, применении оно есть лишь связка в суждении".

Прибавляя к понятию характеристику бытия, мы не прибавляем ничего нового к его содержанию. Диссертация "О форме и принципах чувственно воспринимаемого и умопостигаемого мира" История философии в кратком изложении. Основу всех трех "Критик" составляет учение Канта о явлениях и о вещах, как они существуют сами по себе, - "вещах в себе". Познание наше начинается с того, что "вещи в себе" воздействуют на органы внешних чувств и вызывают в нас ощущения.

В этой предпосылке своего учения Кант - материалист.

Проблема бытия в философии

Но в учении о основные и границах познания Кант - идеалист и агностик. Он утверждает, будто ни ощущения нашей чувственности, ни понятия и суждения нашего рассудка не могут дать никакого теоретического знания "о вещах в себе".

Вещи эти непознаваемы. Правда, эмпирические знания могут неограниченно расширяться и углубляться, но это ни на йоту не приблизит нас к познанию "вещей в себе". Бытия системе Г. Гегеля бытие рассматривается как первая, непосредственная и аспекты проблемы неопределенная ступень в восхождении духа к самому себе, от абстрактного к конкретному: абсолютный дух лишь на мгновение материализует свою энергию, а в своем дальнейшем движении и деятельности самопознания он снимает, преодолевает отчужденность бытия от идеи и возвращается к самому себе, так как сущность бытия составляет идеальное.

Для Гегеля подлинное бытие, совпадающее с абсолютным духом, есть не косная, инертная реальность, а объект деятельности, полный беспокойства, движения и фиксируемый в форме субъекта, то есть деятельно Реферат философии в кратком изложении. С этим связан и историзм в понимании бытия, который берет свое начало в немецком классическом идеализме.

Понятие, смысл, основные формы бытия

Правда, история и практика здесь реферат производными от духовной деятельности. Установка на рассмотрение бытия как продукта проблемы бытия духа характерна и для философии конца XIX - начала XX веков. При этом по-новому истолковывается само бытие. Основная тенденция в развитии представлений о бытие совпадает с тенденцией развития научного знания, которое преодолевает как натуралистически -объективистскую реферат бытия, так и субстанциальный подход к.

Это выражается, в частности, в ппироком проникновении в научное мышление таких категорий, как функция, отношение, система и т. Это движение науки во многом было подготовлено критикой представлений о бытие как субстанции, осуществленной в гносеологии, например, в работах немецкого философа-неокантианца Проблемы. Почему же особое внимание философов различных направлений привлекло учение о бытии? И как это увязать с поворотом к человеку? Ведь в философии XX века, в отличие от традиционной онтологии, не мир, не природа, а человек становился проблемной точкой отсчета.

Философы XX века стали решительно пересматривать внутрифилософские приоритеты прошлого. Они возражали тем представителям классической онтологии, которые отталкивались от самостоятельного бытия мира и от него двигались к пониманию человека, поставленного в зависимость от мира. В таких случаях, говорили они, философия и превращалась в "философию вещей", а человек чаще всего также рассматривался как вещь. Не менее категорическими были возражения против тех направлений реферат философии, где на первый план выдвигались логика, гносеология, теория идей: господство "философии идей", утверждали сторонники "новой онтологии", превращает человека в своего рода познавательную машину.

В противовес классическому онтологизму и гносеологизму представители анализируемых направлений XX века считали необходимым действительно сделать человека центром философии. Ведь сам человек проблемы бытия, существует, является бытием, притом бытием особым. Исключением было учение Канта. В нем философы XX века особенно высоко оценили ту идею, согласно которой мир мы видим исключительно сквозь призму человеческого сознания. Вещи мира, сам мир существуют в себе, совершенно независимо от сознания, но "в диссертацию на соискание ученой степени кандидата они нам, людям, не явлены.

Поскольку же мир, вещи и процессы мира являются людям, постольку результаты его осознания уже неотделимы от человека. К этим тезисам Канта, значительно усиливая их субъективистский крен, присоединяются не только феноменологи, экзистенциалисты, персоналисты, но и представители многих других направлений.

Однако в отличие от классиков, и даже от Канта, центром "антропологической философии" XX века является не учение о разуме, не гносеология и логика, а онтология. Центром же "новой онтологии" становится реферат некое изолированное сознание человека, а сознание, точнее, духовное сознание и бессознательноевзятое в неразрывном единстве с человеческим бытием.

Этот новый смысл и вкладывается в традиционное понятие Dasein наличное бытие, здесь - основные аспектыкоторое становится базовой категорией экзистенциалистской онтологии. Итак, путь феноменолога, экзистенциалиста, персоналиста - не путь от Sein, бытия вообще, не от мира как бытия к бытию человека, как это было в классической онтологии.

Избирается обратный путь - от человеческого Dasein к миру, как он видится человеку и "выстраивается" вокруг. Такой подход представляется философам XX века предпочтительным не только реферат реалистической точки зрения ведь по-другому, говорят они, человек и не осваивает мирно и с точки зрения гуманистическая: в центр ставится человек, его активность, возможности свободы, открываемые самим его бытием. В ряде философских концепций акцент делается на специфической форме бытия -человеческом существовании, основные аспекты.

У немецкого философа Ф. Ницше, например, понятие бытия толкуется как обобщение понятия жизни. Он стремится преодолеть рациональность философского метода.

Таковы понятия "жизнь", "воля к власти", которая есть само по себе бытие в его динамичности, и страсть, и инстинкт самосохранения, и движущая обществом энергия и т. В качестве исходного выдвигается понятие "жизнь" как некая интуитивно постигаемая целостная реальность, не тождественная ни духу, ни материи. Здесь внимание приковано к индивидуальным формам реализации жизни, ее неповторимым, уникальным культурно-историческим образам.

Риккерт, как и все неокантианство, различает чувственно-реальное и ирреальное бытие. Если естествознание имеет дело с реальным бытием, то философия - с миром ценностей, то есть бытие, которое предполагает долженствование. Бытие - не ощущаемое, а категориально мыслимое бытие.

Пространство и время - не формы чувствительной интуиции, а категории логического мышления. Отсюда - тезис об имманентности бытия сознанию. Для феноменологии немецкого мыслителя Э. Гуссерля характерно проведение различия между реальным и идеальным бытием.

Первое является внешним, фактическим, временным, а второе -миром чистых сущностей эйдосовобладающих подлинной очевидностью. Задача феноменологии в том, чтобы определить смысл бытия, осуществить редукцию всех натуралистически-объективистских установок и повернуть сознание от индивидуально-фактического бытия к миру сущностей. Бытие коррелятивно акту переживания, сознанию, которое интенционально, то есть направлено на бытие, влечется к бытию.

Центральным пунктом феноменологии является изучение сопряженности бытия и сознания. Претендуя на нейтральную позицию в решении основного вопроса философии, Гуссерль предложил исключить из феноменологии "положения о бытии" История философии в кратком изложении. Феноменологическая установка достигается с помощью метода бытия, который включает в себя:.

Феноменологическую школу прошли видные философы XX века - один из основателей религиозной католической антропологии М. Шелер создатель "критической онтологии" Н. Феноменология оказала большое влияние на многие другие философские направления - экзистенциализм, герменевтику и т.

Немецкий философ Н. Гартман, противопоставляя материальное бытие как преходящее, эмпирическое идеальному бытию как надисторическому, проводит различие между способами их познания. Сообразно этому он понимает онтологию как науку о сущем, которое состоит из различных слоев бытия - неорганического, органического, духовного.

Понятие "существование" произошло от латинского existo - существую. В истории философии понятие "существование" употреблялось обычно для обозначения внешнего бытия вещи, которое в отличие от сущности вещи, постигается основные аспекты мышлением, а опытом. Принципиально новый категориальный смысл существование получает у Кьеркегора.

Он противопоставляет рационализму понимание существования как человеческого бытия, которое постигается непосредственно. Существование, по Кьеркегору, - единично, личностно. Конечное существование имеет свою судьбу и обладает историчностью, ибо понятие истории, согласно Кьеркегору, неотделимо от конечности, неповторимости существования, то есть от реферат.

Этот "миг" по отношению к другим подобным событиям обладает особой индивидуальностью. Онтология критиковалась как спекулятивное, должное быть замененным наукой позитивизм , но от понятия бытия как философского имени мира, вселенной, всего, что существует, до сих пор не отказались. Таким образом, можно выделить такие аспекты бытия как бытие вещей тел , процессов, в котором обнаруживается бытие предметов, процессов, состояний природного характера и бытие вещей и процессов, сотворенных человеком. Размышления к вопросу о диалектическом развитии 2. Поэтому задача "прислушивания к языку" рассматривается как; всемирно-историческая.

Основные аспекты проблемы бытия реферат XX веке кьеркегоровское понятие существования возрождается в экзистенциализме, где оно занимает центральное место. Существование, то есть экзистенция отсюда сам термин "экзистенциализм" трактуется в экзистенциализме как нечто соотнесенное с трансценденцией, то есть выходом человека за собственные пределы. Непостижимая для мышления связь существования с трансценденцией, его реферат на тему законы целостного педагогического процесса обнаруживаются, согласно экзистенциализму, в факте самого существования.

Однако конечность, смертность существования - не просто эмпирический факт прекращения жизни. Отсюда характерный для экзистенциализма интерес к так называемым "пограничным ситуациям" - страдание, страх, тревога, вина, в которых выявляется природа существования. В концепции, немецкого экзистенциалиста М. Хайдеггера критикуется традиционный подход к бытию, основанный на рассмотрении бытия как сущего, субстанции, как чего-то извне данного и противоположного субъекту.

Для самого Хайдеггера проблема бытия имеет смысл лишь как проблема человеческого бытия, проблема предельных оснований человеческого существования. Самым важным выражением общечеловеческого способа бытия является страх перед ничто. В сочинении "Время и бытие" он ставит вопрос о смысле основные аспекты проблемы бытия реферат, который, по его мнению, оказался забытым традиционной европейской философией.

Пытаясь строить онтологию на основе гуссерлевской феноменологии, Хайдеггер хочет раскрыть смысл бытия через рассмотрение человеческого бытия, поскольку только человеку изначально свойственно понимание бытия "открыто" бытие. Основу человеческого существования составляет его конечность, временность. Поэтому время должно быть рассмотрено как самая существенная характеристика основные аспекты проблемы бытия реферат.

Хайдеггер стремится переосмыслить европейскую философскую традицию, которая рассматривала чистое бытие как нечто вневременное. Причину такого "неподлинного" понимания бытия виделась им в абсолютизации одного из моментов времени - настоящего, "вечного присутствия" Д. Хайдегтер М. Время и бытие. Основным пороком современной науки, как и европейского миросозерцания вообще, Хайдеггер считает отождествление бытия с сущим, с эмпирическим миром вещей и явлений.

Переживание временности отождествляется с острым чувством личности. Сосредоточенность на будущем дает личности подлинное существование, тогда как перевес настоящего приводит к тому, что "мир вещей", мир повседневности заслоняет от человека его конечность.

Такие понятия, как "страх", "решимость", "совесть", "вина", "забота" и т. В дальнейшем на смену им приходят понятия, выражающие реальность не столько личностно-этическую, сколько безличностно-космическую: бытие и ничто, сокрытое и открытое, основа и безосновное, земное и небесное, человеческое и божественное. Теперь Хайдеггер пытается постигнуть самого человека, исходя из "истины бытия". Анализируя происхождение метафизического способа мышления и мировосприятия в целом, он пытается показать, как метафизика, будучи основой всей европейской жизни, постепенно подготовляет новоевропейскую науку и технику, ставящих своей целью подчинение всего сущего человеку, как она порождает иррелигиозность и весь стиль жизни современного общества, его урбанизацию.

При современном отношении к языку как к орудию язык технизируется, становится средством передачи информации и тем самым умирает как подлинная "речь", как "речение", "сказание". Теряется та последняя нить, которая связывала человека и его культуру с бытием, а сам язык становится мертвым. Поэтому задача "прислушивания к языку" рассматривается как; всемирно-историческая.

Не люди говорят языком, а язык говорит людям и людьми. Таким образом, если в первых своих работах Хайдеггер попытался построить философскую систему, то впоследствии он провозгласил невозможность рационального постижения бытия.

Первоосновой экзистенциалистской онтологии а основные аспекты проблемы бытия реферат феноменологии, ибо и в ней внимание сосредоточивается на прояснении, вернее, "самопрояснении" феноменов, проявлений сознания является, по Хайдеггеру, Dasein толкуемое как особое человеческое бытие. Его особенности и преимущества, разъясняет Хайдеггер, состоят в том, что оно - единственное бытие, которое способно "вопрошать" о самом себе и бытии вообще, как-то "устанавливать себя" "устанавливаться" по отношению к бытию.

Вот почему такое бытие-экзистенция и есть, по Хайдеггеру, фундамент, на котором должна строиться всякая онтология. Такое понимание специфики человеческого бытия не лишено оснований. Ни одно из известных нам живых существ, кроме человека, неспособно помыслить, задаться вопросом о бытии, как таковом, - об универсуме и его целостности, о своем месте в мире.

Здесь мы, кстати, видим определенное различие в понимании "экзистенции" Хайдеггером и Сартром. Сартр, употребляя это понятие, делает акцент на индивидуальном выборе, ответственности, поисках собственного "Я", хотя, конечно, ставит в связь с экзистенцией и мир в целом. У Хайдеггера акцент все же перенесен на бытие, - для "вопрошающего" человека бытие раскрывается, "светится" через все, что люди познают и делают.

Основные аспекты проблемы бытия реферат 6872

Надо только излечиться от опаснейшей болезни, поразившей современное человечество, - "забвения бытия" Современная западная философия. Страдающие ею люди, эксплуатируя богатства природы, "забывают" о ее целостном, основные аспекты проблемы бытия реферат бытии; видя в других людях всего лишь средства, люди "забывают" о высоком предназначении человеческого бытия.

Итак, первый шаг экзистенциалистской онтологии - констатация "изначальности" основные аспекты проблемы бытия реферат бытия как бытия-вопрошания, бытия-установления, как бытия, которое "есть я сам".

Следующий онтологический шаг, который экзистенциалисты приглашают сделать своего читателя и который, вообще говоря, естественно вытекает из логики их размышления, состоит в том, что вводится понятие и тема бытия-в-мире.

Ведь суть человеческого бытия действительно состоит в том, что это бытие-в-мире, связанное с бытием мира. Бытие-в-мире, с одной стороны, раскрывается через неотъемлемое от человека "деление" - и это напоминает немецкую классическую философию, в частности понятие "дело - действие" у Фихте.

Бытие-в-мире "светится" Хайдеггер М. Конечно, не следует путать заботу как категорию философии с конкретными "тяготами", "печалью", "жизненными заботами", в философии экзистенциализма речь идет об общей, "метафизической" заботе, обеспокоенности миром, самим бытием.

Итак, Dasein способно не только вопрошать о бытии, но и заботиться о себе как бытии, заботиться о бытии, как таковом. И эти моменты, действительно характеризуют бытие человека в мире и очень важны, особенно сегодня, когда именно забота человека и человечества о бытии, о сохранении бытия планеты, цивилизации, о сохранении природной среды должна противостоять вырвавшимся из-под контроля деструктивным тенденциям человеческой жизни.

Французский экзистенциалист Ж. Сартр, противопоставляя бытие в себе и бытие для себя, разграничивает материальное бытие и человеческое бытие. Первое есть для него что-то косное, выступающее только как препятствие, вообще неподвластное человеческому действию и познанию. Основные характеристики человеческого бытия - свободный выбор возможностей: " Экзистенциализм - это гуманизм.

[TRANSLIT]

Идеалистическая философия Сартра - одна из разновидностей атеистического экзистенциализма, сосредоточена на анализе человеческого существования, как оно переживается, осмысляется самой личностью и развертывается в веренице ее произвольных выборов, не предопределенных законосообразностью бытия, какой-либо заведомо заданной сущностью.

Существование отождествляется с обретающим опору лишь в себе самосознанием личности, постоянно сталкивается с другими, столь же самостийными существованиями и со всем исторически сложившимся положением вещей, предстающим в виде определенной ситуации.

Основные аспекты проблемы бытия реферат 9729590

Последняя в ходе осуществления "свободного проекта", подлежит как бы духовной "отмене", поскольку полагается несостоятельной, подлежащей перестройке, а затем и изменению на деле. Отношения человека и мира Сартр рассматривал не основные аспекты проблемы бытия реферат единстве, а как полный разрыв между безнадежно затерянным во Вселенной и влачащим, однако, бремя метафизической ответственности за ее судьбы мыслящим индивидом, с одной стороны, природой и обществом, которые выступаю хаотичной, бесструктурно-рыхлой полосой "отчуждения", - с.

Экзистенциальная философия Сартра обнаруживает себя как одно из современных ответвлений феноменологии Гуссерля, как приложение его метода к "живому сознанию", к субъективно-деятельной стороне того сознания, с каким конкретный индивид, заброшенный в мир конкретных ситуаций, предпринимает какое-либо действие, вступает в отношение с другими людьми и вещами, стремится к чему-либо, принимает житейские решения, участвует в общественной жизни и так далее.

Все акты деятельности рассматриваются Сартром как элементы определенной феноменологичной структуры и расцениваются фактически в зависимости от задач личностного самоосуществления индивида.

Определение БЫТИЯ

Сартр рассматривает роль "субъективного" подлинно-личностного в процессе человеческой персонализации и исторического творчества. Мир выступает как нечто, состоящее из двух частей- я и реферат воспитание обучение древней греции я - все это бытие.

Категория бытия противостоит категории небытия. У элиатов бытие определяется как мышление. Бытие отождествляется иногда с сознанием. В экзистенциализме философия отождествляется с полной свободой. По Платону бытие - мир идей, небытие - это чувстсвенный мир. Для Основные аспекты проблемы бытия реферат, бытие и небытие - это две категории, перетекающие друг в друга.

Есть такая категория - существование, основные аспекты проблемы бытия реферат есть мышление, восприятие по Беркливозможность быть выраженным в логических терминах. В физике существование определяется как то, что основные аспекты проблемы бытия реферат быть описано физическими законами. В Древнем Китае считали, что существовать - значит действовать. В математике существование связано с непротиворечивостью, в другом направлении математики существование связано с возможностью конструирования модели чего-либо.

В философии жизни существование связано с волей жизни Шопенгауэрс волей к власти Ницше. В экзистенциализме существование определяется через бунт, существование- напряженное внутренние переживание. В диалектико-материалистической философии существование и сущность связаны. Сущность - это качественная определенность любого явления. Для характеристики бытия очень важной является категория субстанции, которая связана с акциденцией свойство, признак.

Для понятия субстанции можно выделить следующие подходы:. Другой важной категорией бытия является категория материи, которая соотносится с категорией сознания. Материя - фундаментальная философская категория. С позиции идеализма материя - это произвольное образование от духовной субстанции. Для субъективного идеализма материя - это постоянная возможность ощущения.

Субстанциональная: материя определяется через вещи. На этой позиции были первые философы Демокрит. Они понимали материю через вещество. Атрибутивная: материя определялась через свойства, через первичные качества масса, размеры и через субъективные свойства, то есть через вторичные качества вкус, цвет. Диалектико-материалистическая: материя определяется через отношение с сознанием. Представитель этой концепции - Ленин. Материя - это философская категория для обозначения реальности, которая существует независимо от нашего сознания и которая копируется нашими органами чувств.

Это определение устраняет противоречия между философией и наукой. Эта концепция возникла в конце 19 века вместе с прорывом научного знания. Вместе с открытием электрона произошел крах материализма. В материю входят не только вещества, но и поля. С другой стороны, мир как раз в его существовании образует неразрывное единство, универсальную целостность.

Отсюда второй аспект философской проблемы бытия, который связан с вопросом о единстве мира. Мир существует как непреходящее единство вне и независимо от воли и сознания человека.

  • Экзистенциализм - это гуманизм.
  • Теперь же, отягощенная заботами, "с трудом созерцает сущее" История философии в кратком изложении.
  • Поэтому задача "прислушивания к языку" рассматривается как; всемирно-историческая.
  • Отрицание и есть преодоление старого на основе внутренних противоречий, результат саморазвития, самодвижения предметов и явлений.
  • Дальнейшее развитие производства привело к отрицанию этого строя классовым рабовладельческим обществом и т.
  • Но при этом, в отличие от экзистенциальной философии, марксизм развивает некоторые тенденции классической онтологии - прежде всего идею о том, что человек, при всей неотделимости мыслей, действий, чувств индивида от его собственного бытия, способен не только "вопрошать" о бытии как таковом, но и давать на свои вопросы ответы, доступные проверке самыми разными способами.

Однако проблема возникает потому, что люди, практически действуя в окружающем основные аспекты проблемы бытия реферат, связывая благодаря своей деятельности преходящее с непреходящим, прежде всего должны раскрыть для себя эти объективные отношения единства в многообразии.

Кроме того, им приходится постоянно "встраивать" в единый, целостный мир созданные им отдельные предметы, конкретные целостности, отношения. Человек в повседневной жизни, в практической деятельности склонен к поиску своего единства с природой, с другими людьми, с обществом каждый из нас знает это по своему опыту.

В то же время ему достаточно очевидны существенные различия между вещным и духовным, природой и обществом, между собой и другими людьми. И все же человеку важно найти и обрести общее между различными проявлениями окружающего мира.

Контрольная по социальной работе48 %
Реферат банкротство предприятий проблемы теории и практики16 %
Ответ мединского по критике его диссертации95 %
Критерии оценки реферата по обществознанию47 %

Тем более что в нем самом слиты в неразрывное единство тело и дух, природное и общественное. Именно в силу этого подход к миру как единству многообразного - природно-вещного и духовного, природного и общественного - обязательно должен был родиться в человеческой практике, а затем стать и проблемой культуры.

В философии был поставлен вопрос о всеобщем основные аспекты проблемы бытия реферат общем для. Отвечая на него, философы издавна пришли к выводу: предметы природы и идеальные продукты мысли, идеиприрода и общество, различные индивиды едины, сходны прежде в том, что они "есть", наличествуют, имеются, "присутствуют", существуют, причем не только в их различиях, но и в рамках совокупного, единого существования мира.

Это и было философским открытием проблемы бытия - толчком к анализу того, в чем именно состоит единство мира, к поиску его необходимых предпосылок, без чего невозможно раскрыть мировое единство. После открытия проблемы бытия как таковой предполагается дальнейшее движение от исследования предпосылок единства мира в его существовании бытия к раскрытию всех оттенков и аспектов его единства.

Связь и различие между курсовая работа элоу авт понятиями бытия и единства, единого явились причиной того, что одни философы возвышали бытие над Единым Платона другие например, Плотин считали, что Единое возвышается над всем, в том числе и над бытием.

Пока речь идет о бытии как таковом философы говорят: о "чистом бытии"нецелесообразно сразу разбирать вопрос о том, как именно существуют различные целостности, входящие в единое бытие. Иными словами, существование, специфическое наличие, "присутствие" всего, что есть, было и будет в мире, - это выражение единства мира, а констатация этого существования - начальный этап анализа, проблемы бытия. Еще раз надо подчеркнуть: бытие как философское понятие не тождественно существованию мира и всего, что в мире имеется.

Бытие - это мысль о всеобщности, всеобщей связи между всем, что существовало, существует, будет или может существовать [5]. Установив, что различные целостности, имеющиеся в мире, - природа, человек, все созданное им, включая его мысли и идеи, общество, - равно существуют, наличествуют, следуя внутренней логике движения мысли о бытии, нельзя не признать: природа как целостный универсум была, есть и основные аспекты проблемы бытия реферат человек, общество, когда-то возникнув, с тех пор были, есть и, надо надеяться.

Отсюда вытекает важное следствие: мир вообще и все, что в нем существует именно во внутренней и объективной логике существования и развития, то есть реально, предпослан сознанию и действию конкретных индивидов и конкретных поколений людей. Из этой реальной предпосылки отдельный человек на практике исходит так же определенно, как и из простого факта наличия мира.

Не просто мысль о том, что мир есть, постоянно наличествует, но и о основные аспекты проблемы бытия реферат, что мир, как таковой, в различии и единстве его основных целостностей является реальностью для сознания и действия каждого человека, каждого поколения, - вот еще один, третий смысловой аспект философской проблемы бытия.

Совокупная реальность, как она есть для отдельных индивидов и поколений людей, включает: вещи, процессы природы, еще не освоенные человечеством таких на Земле все меньше, а в космосе - бесконечное, необозримое множество ; вещи, процессы, созданные человеком из материала природы таких на Земле и даже в космосе все больше ; общественную жизнь - отношения людей, их учреждения, идеалы, принципы и идеи; индивидов в непосредственном процессе их объективно протекающей жизнедеятельности.

Человеку, таким образом, приходится считаться с реальностью как с совокупной и расчлененной целостностью, то есть именно как с единым, обладающим собственной логикой существования и развития бытием. И даже в тех случаях а быть может, особенно в таких случаяхкогда люди вынашивают планы коренных преобразований реальности, настоятельно требуется понять, что именно есть, наличествует и как оно "есть", каковы объективно возможные рамки преобразования, тенденции развития реальности.

В истории и в деятельности отдельных людей, правда, нередки случаи, когда волюнтаристски и субъективистски игнорируется внутренняя логика существования основные аспекты проблемы бытия реферат развития реальности, то есть бытийная логика.

Но реальность рано или поздно мстит за то, что с нею не считаются или считаются в недостаточной мере. Это очень важно учитывать сегодня, когда в нашей стране, как и в других странах, развертываются коренные преобразования, глубокие реформы социальной жизни.

Жизнедеятельность каждого отдельного человека - реальность и для других людей, и для него. Каждый из нас вынужден относиться к своему телу и духу к генетическим задаткам, предрасположениям, привычкам, навыкам, желаниям, склонностям, надеждам, идеям, мыслямк своему прошлому, настоящему и будущему, к взаимосвязи с другими людьми и обществом как к особой реальности, независимой целостности, что на философском языке и значит: как к особому бытию.

Реальностью, и очень важной, являются для нас и другие люди. Античная философия. Энциклопедический словарь. Гайденко, М. Солоповой, - М.

Аршинов, В. Дынин, Б. Ленин, В. Материализм и эмпириокритицизм. В 55т. Лосев, А. Тахо-Годи, - М. Степин, В. Философия в современной культуре. Новые перспективы. Пригожин, И. Стенгерс - М. Яковлева, Л. Хрестоматия по западной философии.

Основные аспекты проблемы бытия реферат века. Яковлева - М. Эволюция понятия бытия в истории философии; метафизика и онтология — две стратегии в осмыслении действительности. Проблема и аспекты бытия как смысла жизни; подходы к трактовке бытия и небытия.

Понятие и философская сущность бытия, экзистенциальные истоки данной проблемы. Исследование и идеология бытия во времена античности, этапы поисков "вещественных" начал. Развитие и представители, школы онтологии.

Тема бытия в европейской культуре. Категория бытия. Иерархия и формы бытия. Проблема атрибутов бытия движение, пространство, время, отражение, системность, развитие. Законы и категории бытия законы и категории диалектики. Любое философское рассуждение начинается с понятия о бытии. Бытие: сущее и существующее, возникновение категории бытия. Основные аспекты проблемы бытия реферат гносеологии, бытия в европейской философии, в средневекой философии и в философии Фомы Аквинского.

Человек - центр внимания философии Нового времени. Кант - основоположник онтологии. Понимание бытия в классический период древнегреческой философии: милетская и атомистская школа, учение Пифагора, Эмпедокла, Анаксагора, Сократа, Платона и Аристотеля.

Проблема бытия в философии эллинистической эпохи, особенности ее исследования.

Гартмана, М. Другой важной категорией бытия является категория материи, которая соотносится с категорией сознания. Экзистенциализм - это гуманизм.

Понятие бытия в философии, диалектика бытия и небытия. Соотношение мира физических вещей, материальной действительности и внутреннего мира человека. Система категорий онтологии - категории возможного и действительного, существования и сущности. Философский смысл понятия "бытие" и истоки его проблемы. Бытие в античной философии: философские рассуждения и поиски "вещественных" первоначал.

Характеристика бытия у Парменида. Концепция бытия в Новом времени: отказ от онтологии и субъективизация бытия. Проблема бытия как совокупность утверждений и вопросов, с помощью которых человек постигал и постигает мир, направления и особенности ее исследования на разных периодах истории развития.

Категория материи в философии, основные элементы ее структуры.

Основные аспекты проблемы бытия реферат 6817

Рассмотрение существенных философских проблем: соотношение бытия и мышления, бытия и времени. Формы бытия: материальное, идеальное, человеческое, социальное и виртуальное. Атрибуты материи: пространство, время, движение, отражение и структурность. В современной европейской философии проблема бытия по-прежнему остается самой фундаментальной проблемой, как и во всей предшествующей истории философии.

Занимаясь бытием, поисками бытия, философия, как и прежде, отстаивает свою специфику перед наукой. Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т. Рекомендуем скачать работу. Главная База знаний "Allbest" Философия Проблема бытия в философии.

Проблема бытия в философии Онтология как философское осмысление проблемы бытия. Генезис основных программ понимания бытия в истории философии. Основные программы поиска метафизических оснований основные аспекты проблемы бытия реферат качестве доминирующего фактора.

Представления современной науки о строении материи. Генезис основных программ пони мания бытия в истории философии В современной философии проблема бытия остается предметом острых дискуссий и противоречивость программ понимания бытия свидетельствует как о многогранности и противоречивости самого бытия, так и об актуальности мировоззренческого значения онтологии в условиях техногенной цивилизации.

Основн ые формы бытия и их взаимосвязь Мировоззренческий и гносеологический смысл проблемы бытия реализуется в различных программах исследования бытия.

Современная наука о строе нии материи Проблема бытия неразрывно связана с решением основного вопроса философии и выбором основные аспекты проблемы бытия реферат позиции: идеализма или материализма.

Пространственно-временная организация материального мира В истории философии проблема соотношения материи и движения являлась предметом ожесточенных дискуссий и споров. Заключение философский бытие метафизический наука Из всего изложенного можно сделать следующие выводы: проблема бытия в современных условиях не только не утрачивает своего значения, но и приобретает новые аспекты.

Список литературы 1. Губин, В. Губин, - М. Кучевский, В. Кучевский, - М.