DEFAULT 

Культура европы в средние века реферат

Светлана 0 comments

Главной ее задачей относительно религии было представлять доказательства истинности христианской веры. В этих миниатюрах почти нет ни зданий, ни растений, которые бы характеризовали место действия. Художественная культура средневековой Европы. Однако исполнители, вставляя в представления музыку и действие и используя комические возможности многочисленных персонажей пороков и демонов, создали форму народной драмы. Общая характеристика Раннего Средневековья Основными чертами Раннего Средневековья являются процесс формирования европейской общности народов, складывание феномена западноевропейского христианского типа культуры на основе повсеместного распространения христианства. Это противоречие между земным и небесным, телом и духом бескомпромиссно решалось христианством в пользу последнего.

Каменное строительство. Средневековье характеризовалось развертыванием каменного строительства в период X-XII вв.

Культура европы в средние века реферат строительство было следствием необходимости фортификационной защиты поселений сперва от волн Великого Переселения народов, затем от набегов викингов и арабов, и, наконец — от вооруженных отрядов соседних феодалов. Начался интенсивный рост городов. Города, заселяемые ремесленниками и торговцами, а также другим свободным людом, выкупают свои земли у феодалов.

На их территориях начинают строить: реферат на консервирование фруктов, часовни, цеховые дома, гостиницы, дома для городских жителей. Строительство характеризовалось использованием новых технологий, когда камень стали резать, широко использовать приемы арочных перекрытий, витражей, украшения зданий и усовершенствования их конструкций консолей, растяжек и др.

Поскольку земли было мало, городская застройка средневекового города отличалась большой плотностью, улицы были узкими. Дома росли вверх. Средневековый город был грязным — нечистоты зачастую выливали прямо на улицу. По этой причине постоянными спутниками жизни в городах были эпидемии, уносившие жизни множества жителей.

В эти века соборы и дворцы возводились несколькими поколениями строителей десятилетиями строились соборы в Париже, Шартре, Амьене и др. Технический прогресс. Технический прогресс в Средние века имел в Европе чисто количественный характер это, впрочем, касается и Китая, который в отношении изобретений стоял далеко впереди Европы.

На пути культура европы в средние века реферат усовершенствования стояло два официальных препятствия: церковь и цеховой устав. Первая запрещала новшества по идеологическим соображениям, вторые — по соображениям боязни конкуренции. Ремесленники в городах были распределены по цехам.

Внецеховая организация до определенного срока была практически невозможна, так как цехи распределяли: количество производимой продукции, материал, места для сбыта; определяли время продаж и количество товара для продажи; следили за качеством товара и за станками, на которых производилась продукция.

Цеховой устав регламентировал как труд, так и свободное время, одежду, праздники и даже практику хорового пения в цеховом доме во время праздников. В среде ремесленников существовало поверье, согласно которому нельзя было расставаться с известными тебе секретами мастерства и передавать их другим. Поэтому технологии, если и записывались, то шифрами, секреты ремесла передавались по наследству только близким, а иногда оставались загадкой для последующих поколений.

Иногда, впрочем, создавались весьма точные и полные технологические справочники. Подмастерья и ученики должны были проводить в странствиях по несколько лет, чтобы собрать по крупицам профессиональные знания.

Торговля осуществлялась либо меновая, либо за деньги. Деньги имели право чеканить крупные феодалы. Монеты разных городов или местностей имели разный вес серебра, имели разную покупательную способность.

Культура Западной Европы в Средние века

Отсутствие систематической торговли вызвало к жизни проведение ярмарок, которые приурочивались к религиозным праздникам. Местные рынки образовывались под стенами княжеского замка, крупные ярмарки — в городах, специализировавшихся на производстве той или иной продукции. Купцы, организованные в цехи, вели внутреннюю и внешнюю торговлю.

Крупнейшей организацией, объединявшей купцов нескольких европейских государств, был Ганзейский союз. Точная дата его зарождения не известна, но в г. Они делились на четыре участка, во главе каждого участка стоял крупный город, имевший связи с более мелкими.

Культура европы в средние века реферат 2308

Их число колебалось от 8 до Так, Кельн имел связи с 29 городами, Брунсвик — с 14 и т. В городах имелись складские помещения, агенты, гостиницы, в которых могли останавливаться купцы. В Любеке хранился архив, каждые три года собирались конгрессы, на них принимались постановления, обязательные для всех членов Ганзейского союза. Восточные купцы создавали свои корпорации, которые открывали консульства на побережье Средиземного моря.

[TRANSLIT]

Они ведали складами, фрахтованием судов, поиском товаров и т. Материально-культурному развитию в некоторой степени содействовали крестовые походы, в результате которых в Европу были завезены многие сорта растений, был заимствован ряд арабских технический идей. В начальный период Средних веков земельная собственность распределялась между феодалами, церковью и крестьянскими общинами. Земли свободных крестьянских общин постепенно присоединялись к землям светских или церковных феодалов под разными предлогами вместе с живущими на них крестьянами.

Так шло закабаление ранее свободных крестьян, которые к XI. В дальнейшем процесс освобождения крестьян от крепостной зависимости в разных государствах имел разные сроки.

Первыми стали освобождаться французские крестьяне с XII. И эти грабежи и набеги существенно замедляли экономическое и культурное развитие. В период классического, или высокого Средневековья Западная Европа начала преодолевать эти реферат и возрождаться. С Х века сотрудничество по законам феодализма позволило создать более крупные государственные структуры и собирать достаточно сильные армии. Благодаря этому удалось остановить вторжения, существенно ограничить грабежи, а затем и перейти постепенно в наступление.

В году крестоносцы отняли у византийцев Восточную Римскую империю, а в году захватили у мусульман Святую землю. Правда, в году и то и другое были опять потеряны. Однако из Испании мавры были изгнаны навсегда. В конце концов западные христиане завоевали господство над Средиземным морем и. Многочисленные миссионеры принесли христианство в королевства Скандинавии, Польши, Богемии, Венгрии, так что эти государства вошли в орбиту западной культуры.

Наступившая относительная стабильность обеспечила возможность быстрого подъема городов и общеевропейской экономики. Жизнь в Западной Европе сильно реферат, общество быстро утрачивало черты варварства, в городах расцветала оплата труда при диссертаций жизнь. В целом европейское общество стало намного более богатым и цивилизованным, чем во времена античной Римской империи. Выдающуюся роль в этом играла христианская церковь, которая тоже развивалась, совершенствовала свое учение и организацию.

На базе художественных традиций Древнего Рима и прежних варварских племен возникло романское, а затем блестящее готическое искусство, причем наряду с архитектурой и литературой развивались все другие его виды — театр, музыка, скульптура, живопись, литература.

Особенно большое значение имело то, что в этот период западноевропейские ученые получили возможность читать средние античных греческих и эллинистических философов, прежде всего Аристотеля.

На этой основе зародилась и выросла великая философская система Средневековья — схоластика. Позднее Средневековье продолжило процессы формирования европейской культуры, начавшиеся в период классики. Однако ход их был далеко не гладким. Очень сильно замедлила развитие культуры Столетняя война. Реферат, в конце концов города реферат, налаживалось ремесло, сельское хозяйство и торговля. Люди, уцелевшие от мора и войны, получали возможность устраивать свою жизнь лучше, чем в предыдущие эпохи.

Феодальная знать, аристократы, стали вместо замков строить для себя великолепные дворцы как в своих поместьях, так и в городах. Возникли условия для нового подъема духовной жизни, науки, философии, искусства, особенно в Северной Италии. Этот подъем с необходимостью вел к так называемому Возрождению хозяйственное и трудовое право реферат Ренессансу.

Христианское сознание— основа средневекового менталитета Важнейшей особенностью средневековой культуры является особая роль христианского вероучения и христианской церкви. В условиях всеобщего упадка культуры сразу после разрушения Римской империи только церковь в течение многих веков оставалась единственным социальным институтом, реферат для всех стран, племен и государств Европы.

Церковь была господствующим политическим институтом, но еще более значительно было то влияние, которое церковь оказывала непосредственно на сознание населения.

В условиях тяжелой и скудной жизни, на фоне крайне ограниченных и чаще всего малодостоверных знаний о мире, христианство предлагало людям стройную систему знаний о мире, о его устройстве, о действующих в нем силах и законах.

Добавим к этому эмоциональную притягательность христианства с его теплотой, общечеловечески значимой проповедью любви и всем понятными нормами социального общежития Декалогс романтической приподнятостью и экстатичностью сюжета об искупительной жертве, наконец, с утверждением о равенстве всех без исключения людей в самой высшей инстанции, чтобы хотя бы приблизительно оценить вклад христианства в мировоззрение, в картину мира средневековых европейцев, культура.

Эта картина мира, целиком определившая менталитет верующих селян и горожан, основывалась главным образом на образах и толкованиях Библии. Исследователи отмечают, что в Средние века исходным пунктом объяснения мира было полное, безусловное противопоставление Бога и природы, Неба и Земли, души и тела.

Средневековый европеец был, безусловно, глубоко религиозным человеком. В его сознании мир виделся как своеобразная арена противоборства сил небесных и адских, добра и зла. При этом сознание людей было глубоко магическим, все были абсолютно уверены в возможности чудес и воспринимали все, о чем сообщала Библия, буквально. По удачному выражению Века. Аверинцева, Библию читали и слушали в средние века примерно так, как мы сегодня читаем свежие газеты.

В самом общем плане мир виделся тогда в соответствии с некоторой иерархической логикой, как симметричная схема, европы две сложенные основаниями пирамиды.

Вершина одной из них, верхней — Бог. Ниже идут ярусы или уровни священных персонажей: сначала Апостолы, наиболее приближенные к Богу, затем фигуры, которые постепенно удаляются от Бога и приближаются к земному уровню — архангелы, ангелы и тому подобные небесные существа. На каком-то уровне в эту иерархию включаются люди: сначала папа и кардиналы, затем клирики более низких уровней, ниже их простые миряне.

Затем еще дальше от Бога и ближе к земле, размещаются животные, потом растения и потом — сама земля, уже полностью неодушевленная. Он размещается на вершине этой второй, хтонической пирамиды, выступая как симметричное Богу, как бы повторяющее его с противоположным знаком отражающее подобно зеркалу существо. Средневековый европеец, включая и высшие слои общества, вплоть до королей и императоров, был неграмотен.

Ужасающе низким был уровень грамотности и образованности даже духовенства в приходах. Лишь к концу XV века церковь осознала необходимость иметь образованные кадры, принялась открывать духовные семинарии и т. Уровень же образования прихожан был вообще минимальным.

То же самое вещественное оформление стало воссоздаваться на рыночных площадях городов. Малоразмерная скульптура прароманской эпохи из кости, бронзы, золота под влиянием византийских моделей. Ментальная картина западноевропейского Средневековья. Воины-рыцари, они же феодалы, противостояли огромной массе безоружных крестьян. Церковь достаточно успешно осуществляла контроль за преподаванием в университетах.

Масса мирян слушала полуграмотных священников. При этом сама Библия была для рядовых мирян запретна, ее тексты считались слишком сложными и недоступными для непосредственного восприятия простых прихожан. Толковать ее дозволялось только священнослужителям.

Антон павлович чехов курсовая работа37 %
Работа актера над ролью курсовая99 %
Реферат по технологии комнатные растения65 %
Кредиты банка россии курсовая работа23 %
Отчет по практике пгсха27 %

Однако и их образованность и грамотность была в массе, как сказано, очень невысока. Она опиралась не на печатное слово, а культура европы в средние века реферат изустные проповеди и увещевания. Она существовала через сознание безграмотного человека. Это была культура молитв, сказок, мифов, волшебных заклятий. Вместе с тем значение слова, написанного и особенно звучащего, в средневековой культуре было необычайно велико. Молитвы, воспринимавшиеся функционально как заклинания, проповеди, библейские сюжеты, магические формулы — все это тоже формировало средневековый менталитет.

Люди привыкли напряженно вглядываться в окружающую действительность, воспринимая ее как некий текст, как систему символов, содержащих некий высший смысл. Эти символы-слова надо было уметь распознавать и извлекать из них божественный смысл. Этим, в частности, объясняются и многие особенности средневековой художественной культуры, рассчитанной на восприятие в пространстве именно такого, глубоко религиозного и символического, словесно вооруженного менталитета.

Даже живопись там была прежде всего явленным словом, как и сама Библия. Развитие западноевропейской живописи. Драматургия средневековья. Гонения со стороны инквизиции, которым подвергалось большинство учёных в средние века. Средние века как время напряженной духовной жизни и сложных поисков мировоззренческих конструкций. Важнейшие достижения духовной и материальной культуры Средневековья. Людские и природные ресурсы средневековой Европы. Готическое искусство Средних культура европы в средние века реферат.

Особое место рыцарей - бедных или разорившихся дворян в средневековой культуре. Изучение рыцарской культуры, реабилитация любви как возвышенного отношения к даме. Образование и образованность в средние века, особенность устройства университетов. Примерно полвека англо-нормандские переводчики трудились в одиночестве, и лишь с середины века к ним присоединились пикардийские переводчики.

Число переводчиков резко возрастает уже с начала XIII века, курсовая работа фибрилляция предсердий морали и педагогики, когда в культурном балансе повышается удельный вес городов и школ. Средневековая мысль умеет сочетать систематическую разработку наследия прошлого с восприимчивостью к различным экзотическим влияниям, а также с редкой способностью заново открывать и использовать древние недра автохтонной, крестьянской культуры, сохранившиеся под покровом римской цивилизации.

Это сравнение не стоит понимать слишком буквально.

Культура европы в средние века реферат 3469

Средневековые тексты занимают двоякую позицию относительно этих двух крайних точек. Процесс развития средневековой литературы характеризуется демифологизациейкоторая проявлялась по-разному. Античные мифологические сюжеты и поэтика уже не опирались на мифологический кругозор и превратились в поверхностную игру тропов при дворах ЮстинианаКарла Великого и Оттона.

Жанровое деление латинской литературы в целом воспроизводит античное.

Средневековая европейская культура. Видеоурок по Всеобщей истории 10 класс

Вместе с тем христианство учило, что человек является земным воплощением Бога, любовь которого к человеку всеобъемлюща, зло же - результат первородного греха и нарушения заповедей. Слабый и склонный к греху человек может получить спасение с помощью церкви. Христианство все более становится универсальным учением, охватывая огромные культура европы в средние века реферат людей, занимавших различное социальное положение. Этому способствовал, прежде всего, его мировоззренческий аспект, трактующий человека вне зависимости от социального статуса как земное воплощение Творца, призванного стремится к совершенству тернистым путем отказа от бренного, земного и бесконечной любви к Создателю и любви к ближнему по примеру Иисуса Христа.

Одновременно христианство вовсе не от6расывало, а на первоначальном этапе скорее синтезировало культурные достижения предшествовавших эпох, что облегчало обращение в него различных народов. Кроме того, идея единого происхождения рода человеческого как нельзя лучше отвечала тенденции к образованию крупных раннефеодальных государств, получив воплощение в Вестготском королевстве, королевствах бургундов, франков и наиболее ярко - в империи Карла Великого конец УIII первая треть IХ вв.

Однако столь однозначно позитивная оценка новой религии не отвечает на вопрос о том, почему на протяжении всего существования христианство было вынуждено бороться с многочисленными враждебными ему доктринами, и более того, претерпевать под воздействием этой борьбы изменения, культура европы в средние века реферат как в отношении содержательной части вероучения, так и организационных его форм.

По всей видимости, следует обратить внимание на то, что христианство, как и любой тип культуры, претендующий на господство, по-своему сформулировало главное противоречие, лежащее в основе мира.

Культура европы в средние века реферат 5985535

Это противоречие между земным и небесным, телом и духом бескомпромиссно решалось христианством в пользу последнего. Христиане были призваны таким образом отрицать а priori проявления земной жизни, что вело на практике к жесткой регламентации человека со стороны церкви. Отсюда берут корни многочисленные ереси и прочие виды сопротивления, столь жестоко подавлявшиеся церковью в рассматриваемый период.

Положение римско-католической церкви с момента падения Рима отличалось от положения греко-католического христианства, Так, уже в У.

Несмотря на то, что высшим органом греко-католической церкви являлись соборы, решение об их созыве принимал византийский император.

На Западе Европы положение церкви было иным. Она не только не подчинялась верховной политической власти, но и сохранила практически полную самостоятельность в решении внутренних и целого ряда политических вопросов, начиная с IY.

Впрочем, история папства знала и период резкого ослабления Х - сер. Но уже с середины ХI. Достаточно упомянуть о самом могущественном главе католической церкви папе Доклад высокая месса III Если его предшественнику Григорию VII пришлось бороться за разграничение власти духовной от светской, то спустя сто лет Иннокентию III уже удалось не только получить практическую независимость от Ватикана.

Преемник Григория VII имел уже полное основание сравнивать власть духовную и светскую с солнцем и луной: подобно тому как луна получает свой свет от солнца, так и королевская власть получала при Иннокентии Культура европы в средние века реферат свой блеск и величие в международные дела.

В условиях всеобщего упадка культуры сразу после разрушения Римской империи только церковь в течение многих веков оставалась единственным социальным институтом, общим для всех стран, племен и государств Европы. Другие документы, подобные "Культура Западной Европы в средние века".

Расширилась миссионерская деятельность, возросло ее экономическое могущество. В значительной степени росту влияния католической церкви, а вместе с этим и утверждению западноевропейского типа культуры способствовал окончательный разрыв между западной и восточной христианскими церквами.

Разногласия между блюстителями веры приобрели форму теологического спора о филиокве, то есть о том, исходит ли Дух Святой только от Бога-Отца как утверждали византийские теологи или от Бога-Отца и Бога-Сына на чем настаивал Рим. Этот разрыв способствовал в известной мере закреплению различий и некоторых особенностей в культурном развитии Западной Европы и народов, оказавшихся в культура европы в средние века реферат православия.

Для характеристики состояния средневековой культуры необходимы комплексное распространение и оценка достижений различных ее отраслей.

Однако при этом необходимо учитывать духовную доминанту социокультурного процесса Средневековья, или религиозные ориентиры общества. Религиозное миропонимание, как уже отмечалось, было основано на требовании подавления плоти и освобождения духа философия аскетизма.

С другой стороны, для поддержания беспрекословного авторитета церкви, сохранения чистоты ее догматов делается упор на развитие не рационального, а главным образом эмоционального восприятия действительности и основ вероучения.

Проявления плотских страстей, признанные за греховные, заменялись страстной, подчас фанатической любовью к Христу, Деве Марии, с одной стороны, и фанатической ненавистью к врагам христианства. Вот что замечает в связи с этим известный исследователь средневековой культуры А.

Вера в видения, чудесные исцеления, посещения людей нечистой силой были неотъемлемой частью индивидуального и общественного сознания. Люди жили в атмосфере чуда, считавшегося повседневной реальностью. Так, постепенно вместе с распространением и укреплением позиций христианства и католической церкви религия становилась в центре всего социокультурного процесса, подчиняя и регламентируя основные его сферы.

Расцвет данного типа культуры пришелся на период Классического Средневековья.

  • Когда церковь искала пути расширения своего влияния, она часто приспосабливала языческие и народные праздники, многие из которых содержали театрализованные элементы.
  • Хотя, следует заметить, римлянами все-таки велась борьба с некоторыми чужеземными религиозными обрядами, которые представлялись им чересчур негуманными — в частности, при колонизации кельтов римляне запрещали друидические культы, связанные с человеческими жертвоприношениями.
  • Другие документы, подобные "Культура Западной Европы в средние века".
  • В Средние же века христианство разделилось на:.

Неудивительно, что в иерархии сфер средневековой культуры бесспорное лидерство имело богословие теологияв рамках которого осуществлялись распространение идеи христианства. Воспитание священнослужителей, разработка эффективных методов воздействия на человека. Остальные сферы культуры, так или иначе, призваны были служить богословию, существовать в рамках выдвигаемых теологией доктрин и постулатов. Теология сыграла не последнюю роль в защите официальной церковной доктрины в области догматики и культа от многочисленных ересий от греч.

Если в период Раннего Средневековья ереси отражали во многом процесс становления института церкви, ее иерархического строя, а во главе еретических движений часто стояли представители епископата например, адопциане - толедский епископ Элипанд и урельский епископ Феликс культура европы в средние века реферат, то во времена расцвета Средневековья ереси были направлены уже против института церкви, значительной части клира, погрязшего в алчности и разврате, против всепроникающей церковной регламентации жизни.

Одновременно они выдвигали культура европы в средние века реферат, направленные против отдельных догматов церкви. Римско-католическая церковь с момента своего оформления активно боролась с распространением ересей. Среди различных методов борьбы с ними в период Классического Средневековья наибольшее распространение получила инквизиция от лат.

Итогом тайного дознания с применением пыток в застенках инквизиции стали не менее устрашающие публичные казни, сожжения еретиков так называемые аутодафе, букв. Наибольшая активизация деятельности инквизиции пришлась на период Реформации. Небезынтересно отметить, что расходов по содержанию этого репрессивного органа церкви покрывались из сумм, конфискованных у еретиков. Наряду с радиационными пополнения церковной казны, широкой коммерческой, общеэкономической деятельностью, доходами по линии инквизиции и пр.

Значительное распространение получает продажа индульгенций. Схоластика разработала целое учение об индульгенциях - грамота об отпущении грехов как уже совершенных, так и предполагаемых. Цена индульгенции зависела от тяжести совершенного преступления. По сути церковь, призванная стоять на страже христианской морали и законности, в действительности поощряла преступления, что не могло не вызывать роста возмущения, в частности, распространения еретических движений.

Заметное место в иерархии сфер средневековой культуры занимала философия.