DEFAULT 

Исторические взгляды славянофилов реферат

Софон 0 comments

Что касается протестантов , то у них, считают славянофилы, нет церкви, То, что они называют церковью, — собрание добрых людей, которые вместе ищут истину, но едва ли надеются ее найти. Хомякова …………….. Некоторые стихотворения А. В самобытности исторического прошлого России славянофилы видели залог ее всечеловеческого призвания, тем более что западная культура, по их мнению, уже завершила круг своего развития и клонится к упадку, что выражается в порожденном ею чувстве "обманутой надежды" и "безотрадной пустоты". Аксаков вскоре утратил надежды на возможность скорого достижения в России бессословной общественной идиллии, но критику конституционализма он, так же как и Ю. Киреевский, А.

Подобно Чаадаевуон поражен несообразностями и худосочием новой русской культуры, но ищет объяснения не в том, что Россия была устранена от католической церкви. Болезненная культура так называемой образованной России вытекает из нелепой попытки переделать народное миросозерцание — исторические взгляды славянофилов реферат его так же невозможно, как невозможно пересоздать кости сложившегося организма. Согласно славянофилам, между Россией и Европой лежит пропасть: отличия европейской цивилизации произошли вследствие действия трех факторов, которых не знала Россия — классического мира, католической церкви, германского завоевания.

И то, и другое, и третье направили европейскую историю к жесткому, рационалистическому миропониманию. Славянофил Киреевский считает, что из классического мира Европа заимствовала, главным образом, римское начало с его холодным эгоизмом и юридическими формами.

Римский католицизм — христианство, стесненное духом сухой, формалистической логики, Папская властьгосподство церкви над государством, схоластика — были установлены путем логических выводов. Из того же рационализма произошли, в конце концов, и реформация, и отрицательная критика.

  • Средоточием славянофилов в х годах была Москва, литературные салоны А.
  • Его периодизация насчитывает три этапа:.
  • Свобода индивида возможна, но лишь путем подчинения его абсолютным ценностям - авторитету религии и церкви, государству, своему народу.
  • Царь получает свою власть не от бога, а от народа, путем избрания на царство.
  • Карамзина и С.

Государство на Западе, по мнению славянофила Киреевского, возникло из завоевания, и с тех пор держится борьбой, договорами, противовесами и ограничениями. Недостаточность западной культуры очевидна для всякого, кто обратит внимание на её конечные результаты. Чем объясняется разочарование и недовольство; которые овладели европейским обществом как раз в то время, когда наука и внешние условия жизни так усовершенствовались?

Холодный анализ работал в течение поколений и под конец разрушил самые основания культуры. Самодвижущийся нож разума уничтожил все вокруг.

Содержание

История философских систем, по мнению славянофилов, обозначает периоды этого процесса, который идет от Аристотеля и схоластиков к КантуФихте и Гегелю.

Заслуга Шеллинга в том, что он обнаружил односторонность логической мысли. Он обращается к религии, и можно сказать, что западное общество ищет религии. Но где ему взять ее? Древняя вера давно подорвана, а новую придумать.

Частные возражения и несогласия, подготавливавшие возникновение философии славянофилов, получили принципиальное обоснование, когда в конце XVIII века оказалось, что культура западных учителей представляет не что-либо несомненное и твердое, а, напротив, переживает какое-то глубокое превращение. Ламанский, В. В последние годы жизни И. Аксакова была многоплановой: талантливый поэт, публицист и литературный критик, историк, филолог.

Отсюда вытекает и главная идея философии славянофилов. Русский народ отстал в науке и общественном устройстве, благодаря отчуждению от Запада, но он обладает главным — нетронутой народной верой. Его университетами были монастыри — и духовные учителя русского народа всегда понимали, что мысль, не проникнутая чувством, не есть полная мысль, что стремление кистине есть стремление всех сил человеческой природы — разума, чувства и воли — к гармонии, Обязанность образованных людей в России — развить начала, заложенные в народной жизни, вместо того, чтобы относиться к ней свысока.

Читайте исторические взгляды статью Философия Хомякова - кратко. Если статьи И. Киреевского особенно поучительны, поскольку они раскрывают общие основания философии славянофилов и её связь с родственными западными течениями, то отдельные стороны учения полнее и сильнее обозначились в трудах Хомякова, Константина и Отчеты о менеджера Аксаковых, Юрия Самарина.

Славянофил Алексей Степанович Хомяков много занимался богословскими вопросами и выставил законченную церковную теорию. Духовное неустройство современного европейского общества прежде всего объясняется заблуждениями в понимании и организации церкви. Единство веры и исповедания основано на нравственном единении любовью. Теоретическое убеждение, полагают славянофилы, недостаточно, если оно реферат сопровождается нравственным чувством.

Великий раскол между римским католицизмом и православием, по мнению славянофила Хомякова, произошел вследствие нарушения заповеди любви: латиняне славянофилов изменили символ веры и тем самым отвергли братское единение с греками, объявили, что в их глазах весь Восток — собрание рабов в вопросах веры и учения. И во всем остальном сказывается то же уклонение от церковного начала. Славянофил Алексей Степанович Хомяков. Автопортрет, Для латинянина вопрос реферат спасении сводится к юридическому расчету между человеком и Богом: на текущем счету верующего значатся его взносы и обязательства; если его капитал недостаточен, он позаимствуется у исторические взгляды славянофилов реферат и у церкви представление, которое в Средние века было идейной основой для торговли индульгенциями.

Утратив любовь, как основание церковного единства, латиняне прибегли к единению через закон и власть — отсюда папизм; отсюда славянофил Хомяков выводит стремление пап господствовать над государством, их церковь — это все государство; отсюда свойственная католицизму аристократия духовенства, унизившая мирян и уподобившаяся светской аристократии. Что касается протестантовто у них, считают славянофилы, нет церкви, То, что они называют церковью, — собрание добрых людей, которые вместе ищут истину, но едва ли надеются ее найти.

Хомякову"К. Аксаков, Ю. Видными славянофилами были П. Киреевский, А. Кошелев, И. Аксаков, Д. Валуев, Ф. Чижов, И. Беляев, А. Гильфердинг, позднее - В. Ламанский, В. Близкими к славянофилам по общественно-идейным позициям в х гг. Даль, С.

Исторические взгляды славянофилов реферат 7681

Аксаков, А. Островский, А. Григорьев, Ф. Тютчев, Н. Большую дань взглядам славянофилов отдали историки и языковеды Ф. Буслаев, О. Бодянский, Исторические взгляды славянофилов реферат. Григорович, М. Средневский, М. Средоточием славянофилов в х годах была Москва, литературные салоны А. Елагиных, Д. Свербеевых, Н. Здесь славянофилы общались и вели споры с западниками. Произведения славянофилов подвергались цензурным притеснениям, некоторые из славянофилов состояли под надзором полиции, подвергались арестам.

Постоянного печатного органа славянофилы долгое время не имели, главным образом из-за цензурных препонов. Печатались преимущественно в журнале "Москвитянин"; издали несколько сборников статей в х годах. После некоторого смягчения цензурного гнета славянофилы в конце х годов издавали журнал "Русская беседа", "Сельское благоустройство" и газеты "Молва" и "Парус" [2]. В х годах по важнейшему вопросу о пути исторического развития России славянофилы выступали, в противовес западникам, против усвоения Россией форм западноевропейской политической жизни.

В то же время они считали необходимым развитие торговли и промышленности, акционерного и банковского дела, строительства железных дорог и применения машин в сельском хозяйстве.

В поисках самостоятельного типа русской культуры славянофильство приобрело демократический характер, наклонность к идеализации старины и тяготение к панславизму мечте о соединении всех славян под русской державой. Славянофилы, в некоторых отношениях, близко подходили к либеральной части русского общества демократизмно в других — к консервативной идеализация старины.

Первые славянофилы были люди прекрасно образованные, воодушевленные горячей верой в свое учение, независимые и потому смелые. С их точки зрения, Петр I совершил грех, задержав самостоятельное развитие русского народа. исторические взгляды славянофилов реферат

Н.Я. Данилевский. Кратко

Они указывали, что западная культура основывается на римской церкви, древнеримской образованности, а её государственная жизнь основана на завоевании. Совсем иной порядок вещей видели они в восточном греко-славянском мире, главным представителем которого является русский народ.

Тютчев, Н.

Исторические взгляды славянофилов реферат 5948605

Большую дань взглядам славянофилов отдали историки, слависты и языковеды Ф. Буслаев, О. Бодянский, В. Григорович, И. Исторические взгляды славянофилов реферат, М.

Средоточием славянофилов в е гг. Елагиных, Д. Свербеевых, Н. Здесь славянофилы общались и вели споры с западниками. Многие произведения славянофилов подвергались цензурным притеснениям, некоторые из славянофилов состояли под надзором полиции, подвергались арестам. Постоянного печатного органа славянофилы долгое время не имели, главным образом из-за цензурных препон.

После некоторого смягчения цензурного гнёта славянофилы в конце х гг. В 40—х гг. В борьбе славянофилов против европеизации проявлялся их консерватизм. В то же время, представляя интересы значительной части дворян-землевладельцев, испытывавшей растущее воздействие развивавшихся капиталистических отношений, они считали необходимым развитие торговли и промышленности, акционерного и банковского дела, строительства железных дорог и применения машин в сельском хозяйстве.

Самарин, Кошелев и Черкасский исторические взгляды славянофилов реферат среди деятелей подготовки и проведения Крестьянской реформы Славянофилы придавали большое значение общественному мнению, под которым понимали мнение просвещённых либерально-буржуазных, имущих слоев, отстаивали идею созыва Земского собора Думы из выборных представителей всех общественных слоев, но возражали против конституции и какого-либо формального ограничения самодержавия.

Теория культурно-исторических типов — Алексей Козырев

Славянофилы добивались устранения цензурного гнёта, установления гласного суда с участием в нём выборных представителей населения; отмены телесных наказаний и смертной казни. Философские воззрения славянофилов исторические взгляды славянофилов реферат главным образом А.

Хомяковым, И. Киреевским, а позже Ю. Самариным и представляли собой своеобразное религиозно-философское учение. При изучении общественно-политических взглядов славянофилов важно не упускать из поля зрения то, что в их учении сохранилась глубокая связь конкретных политических пожеланий с общими историко-философскими построениями. Славянофилы стремились мыслить исторически, им было присуще желание вывести свою политическую программу из исторического опыта русского народа, из исторически сложившихся свойств русского народного характера.

В литературе нередко встречается противопоставление общественно-политических и историко-философских воззрений славянофилов.

При анализе славянофильской политической программы исследователи более или менее удачно используют предложенный К.

Довольно долго Древняя Русь До Ивана IV - не столько как историческая реальность, сколько как идеальный образ средневекового православного государства, являлась для И. После некоторого смягчения цензурного гнёта славянофилы в конце х гг. После Адрианопольского мира, заключенного в г. Хомяковым и И.

Уместность этого приема бесспорна, а его достоинства очевидны: достаточно выделить в сочинениях славянофилов практически исполнимые политические пожелания, как их общественно-политические взгляды приобретают стройность, ясность, конкретность, делаются удобными для описания и объективной исторической оценки. Политическая программа славянофилов, освобожденная от связи с идеальной, неприложимой к реальной действительности историко-философской схемой, от исторических домыслов и произвольных ссылок на своеобразно понимаемые факты русской истории, приобретает сходство с политической программой западников, и их сравнение приводит к верному выводу о близости, а в области практических действий — о тождественности этих двух направлений раннего российского либерализма.

Славянофилы утверждали, что полная и высшая истина даётся не одной способности логического умозаключения, но уму, чувству и воле вместе, т. Целостный дух, обеспечивающий истинное и полное познание, неотделим, по мнению славянофилов, от веры, от религии. Истинная вера, пришедшая на Русь из его чистейшего источника — восточной церкви А. Хомяковобусловливает, по их мнению, особую историческую миссию русского народа.

Православие и община в концепции славянофилов исторические взгляды славянофилов реферат глубинные основы русской души. В целом исторические взгляды славянофилов реферат концепция славянофилов противостояла идеям материализма.

По мнению славянофилов, со времён Петра I, произвольно нарушившего органичное развитие России, государство встало над народом, дворянство и интеллигенция, односторонне и внешне усвоив западноевропейскую культуру, оторвались от народной жизни. Славянофилы призывали интеллигенцию к сближению с народом, к изучению его жизни и быта, культуры и языка.

[TRANSLIT]

Они положили начало изучению истории крестьянства в России и много сделали для собирания и сохранения памятников русской культуры и языка собрание народных песен П.

Киреевского, словарь живого великорусского языка Исторические взгляды славянофилов реферат и пр. Существенный вклад внесли славянофилы в развитие славяноведения в России, в развитие, укрепление и оживление литературных и научных связей русской общественности и зарубежных славян; им принадлежала главная роль в создании и деятельности Славянских комитетов в России в — гг. Славянофилы оказали влияние на многих видных деятелей национального возрождения и национально-освободительного движения славянских народов, находившихся под гнётом Австрийской империи и султанской Турции чехи В.

Ганка, Ф.

Челаковский, одно время К. Гавличек-Боровский; словаки Л. Штур, А. Сладкович; сербы М. Ненадович, М. Миличевич; болгары Р. Жинзифов, П. Каравелов, Л.

Исторические взгляды славянофилов реферат 9461

Каравелов, отчасти поляки В. Мацеёвский и др. Частые поездки славянофилов в зарубежные славянские земли путешествия И.

Аксакова, Валуева, В. Панова, Чижова, А. Ригельмана, П. Бартенева, Ламанского и др. Эстетические и литературно-критические взгляды славянофилов наиболее полно выражены в статьях А. Хомякова, К. Аксакова, Ю. Критикуя суждения В. Художественно-литературные произведения славянофилов — стихотворения, поэмы и драматические сочинения А.

Аксаковых, повести Н. Кохановской — публицистичны, проникнуты живым интересом к этическим проблемам. Некоторые стихотворения А.

Ваш IP-адрес заблокирован.

Недопущенные царской цензурой к печати такие произведения распространялись в списках, многие были напечатаны в изданиях Вольной русской типографии А. В годы революционной ситуации — произошло исторические взгляды славянофилов реферат сближение взглядов славянофилов и западников на почве либерализма. В пореформенный период, в условиях капиталистического развития славянофильство как особое направление общественной мысли перестало существовать. Продолжали свою деятельность И. Самарин, Кошелев, Черкасский, эволюционировавшие вправо и всё далее расходившиеся во взглядах между.

Под влиянием славянофилов сложилось почвенничество. Консервативные черты учения славянофилов в гипертрофированном виде развивались в духе национализма и панславизма т. Данилевским и К. С критикой идеологии славянофилов выступали революционные демократы Белинский, Герцен, Н.

Огарев, Н.

Казакша реферат информатика панинен42 %
Поиск диссертации в ргб74 %
Российские профессиональные организации бухгалтеров и аудиторов реферат26 %
Доклад о путешествии афанасия никитина91 %

Чернышевский, Н. Добролюбов, С. И говорил:. Хомякова особенное значение имела мать.