DEFAULT 

Доклад живая природа и цивилизация

Любосмысл 1 comments

Многообразие точек зрения на одну и ту же проблему учит спорить, отстаивать свою точку зрения. И заповедники возникли, вероятно, задолго до того, как появилось само слово "заповедник". Какую же пьесу разыгрывают эти актеры? Природа оказывается лишь древнейшим писанием. Это и религия, и традиции, и опыт семьи Пример с рекой - это тоже лишь частный случай. Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности.

Именно об этом свидетельствуют многочисленные высказывания мыслителей этой эпохи. Так, О. Механистические модели мира довольно разнообразны. Образ природы как часового механизма сменил образ паровой машины, затем позднее — кибернетической, но все равно машины.

Однако в этот исторический период существовали и иные представления по поводу природы. Прежде всего, отличное от механистического представление о природе давали естественные науки, такие как геология, астрономия, биология.

В них, начиная с восемнадцатого столетия, складывалось историческое видение естественных процессов, эволюционная методология их исследования. Этот процесс подробно рассмотрен в книге. В итоге к девятнадцатому столетию картина мира стала напоминать пестрое лоскутное одеяло. Картины реальности, рисуемые разными научными дисциплинами, не складывались в целостное мозаичное полотно. Одним из первых критику механистического мировидения начал А.

Бергсон, доклад живая природа и цивилизация, что механистическая наука подобна кинематографической установке, которая крутит пленку, смонтированную режиссером, по своему вкусу отобравшему и склеившему кадры.

Доклад живая природа и цивилизация 5578

То, как интерпретирует данные наблюдений ученый, зависит от его теоретической и мировоззренческой ориентации. В этом смысле механистическая наука, вырывающая отдельные тайны природы — фрагменты, не способна дать целостного и полного описания мира.

Описание природы механистической наукой подобно в этом смысле кинематографической работе. Альтернативное механистическому представление о природе складывалось в рамках организмического видения. Такого представления о мире придерживались, например, такие западные мыслители, как Гете, Шеллинг, Уайгхед и др.

В русской философии и науке, а Россия, как известно, занимает буферное положение между Западом и Востоком как географически, так и в социокультурном аспекте, отношение доклад живая природа и цивилизация природе было неоднородным.

С другой стороны, для российской ментальности характерно отношение к природе, определяемое таким умонастроением, как космизм, не только как к доклад живая природа и цивилизация, но и наделенной духом. Оно выражено в космизме как религиозно-философского, так и естественнонаучного направлений.

Реферат на тему в организации природа — одна из форм творчества, а Бог — Художник. Флоренского природа — символ духа, знак духовного бытия, материя пронизана жизнью и духом. В учении о единстве микрокосма и макрокосма Н. Бердяев стирает грань между Человеком и Вселенной. Вернадский, обосновывая такие научные положения, как мысль есть планетное явление, о переходе биосферы в ноосферу, о живом веществе как факторе геологической эволюции, о всюдности жизни и др.

Познавательное отношение к природе не как к сущности, а как к существу более всего отличает экологическое мышление, формирование которого было начато В.

Вернадским и продолжается в течение всего XX столетия. Среди русских ученых, не механистически мыслящих о природе, нельзя не упомянуть С. Франка, хотя его и не относят к космистам. Особенностью русского космизма, по словам Ф. Гиренка, является то, что природа для космистов не объект, наблюдаемый и описываемый человеком извне. Природа для них — это космос, то есть мир, элементом которого мы являемся Космисты пытаются преодолеть разрыв человека и природы, субъекта и объекта.

Образ мира, сложившийся в западноевропейской культуре, — это машина, в нем нет души и нет места человеку, и космисты начинают искать пространство, которое бы стало домом человека, пространство, соразмерное душе человека. Флоренского это пневматосфера, у В.

  • Создав и используя мощную техническую базу в своих интересах, человек заимел гигантскую власть над природной средой, но к сожалению, не оценив своего места в биосфере он не приобрел чувства ответственности, которое бы соответствовало этой его новой роли.
  • Естественно, что проблема экологизации деятельности и сознания как раз и решается в процессе формирования экологической культуры человека и общества.
  • Но при этом животные руководствуются инстинктами — генетически заложенными программами поведения.
  • То, как интерпретирует данные наблюдений ученый, зависит от его теоретической и мировоззренческой ориентации.
  • Умное созерцание природы считалось наиболее адекватным путем к истине.
  • Но в то же время любая деятельность - промышленная, сельскохозяйственная, рекреационная - источник жизни человека, основа его существования.

Вернадского — ноосфера. Наиболее емко, точно и прекрасно выражено понимание природы, образ природы, создаваемый русской научно-философской мыслью, глубинными интуициями русской культуры, в поэтическом слове Ф.

Поистине гениально схвачены образы природы, которые реализовались в западноевропейской культуре и выявляемы в исторической ретроспективе. Здесь и образ природы — текста, природа — слово, язык средневековая эпохаобездушенная природа — механизм Новое время и тот новый образ природы, не сущности, а существа, наделенного душой, способностью любить Переход от механистического к холистическому видению природы характеризует западноевропейское мировоззрение второй половины XX.

В связи с открытием явлений самоорганизации в науке начинает формироваться новый взгляд на природу, появляется перспектива понимания природы как саморазвивающейся целостности, включающей человека, но это отдельная тема.

Ахутин А. Понятие природы в античности и в Новое время. Тяжба о бытии. Гайденко П. Проблема рациональности на исходе XX. Гиренок Ф. Деградация Природы стала превращаться в угрозу самой жизни общества. Это привело к появлению специальных природоохранных законов, к созданию системы заповедников вроде знаменитой Аскании-Нова. Родилась, наконец, и специальная наука, изучающая возможность сохранения реликтовых участков Природы и исчезающих популяций отдельных живых видов.

Постепенно люди стали понимать, что только богатство Доклад живая природа и цивилизация, разнообразие живых видов обеспечивают жизнь и будущее самого человека. Сегодня этот принцип сделался основополагающим. Природа без человека жила миллиарды лет и теперь доклад живая природа и цивилизация жить без него, но человек вне полноценной биосферы существовать не. Перед человечеством во весь рост поднимается проблема его выживания на Земле. Под вопросом будущность нашего биологического вида.

Человечеству может грозить судьба динозавров. С той лишь разницей, что исчезновение бывших властителей Земли было вызвано внешними причинами, а мы можем погибнуть от неумения разумно использовать свое могущество.

Основные фонды состав и структура рефератПодготовка к контрольной работе на тему импульсРеферат культура народов казахстана
Доклад о архитектуре византииSpotlight 8 модуль 4 контрольная работаАстана экспо 2019 реферат казакша

Именно эта проблема и есть центральная проблема современной науки хотя, может быть, это и не всеми пока еще осознано. Изучение собственного дома Точный перевод греческого слова "экология" и означает изучение собственного дома, то есть биосферы, в которой мы живем и частью которой являемся.

Живая и неживая природа. Видеоурок по окружающему миру 1 класс

Для того чтобы решить проблемы выживания человечества, надо, прежде всего, знать собственный дом и научиться в нем жить! Жить долго, счастливо!

Отношения «человек–природа» от античности до современности

А то понятие "экология", которое родилось и вошло в язык науки еще в прошлом веке, оно относилось лишь к одной из сторон жизни обитателей нашего общего дома. Классическая точнее - биологическая экология - лишь естественная составляющая часть той дисциплины, которую мы теперь называем экологией человека или современной экологией.

Изначальный смысл любого знания, любой научной дисциплины - постигнуть доклад живая природа и цивилизация собственного дома, то есть того мира, той окружающей среды, от которой зависит наша общая судьба. С этой точки зрения вся совокупность наук, рожденных человеческим Разумом, есть составная часть некой химия как наука науки о том, как человеку следует жить на Земле, чем он должен руководствоваться в своем поведении для того, чтобы не только сохранить самого себя, но и обеспечить будущее своим детям, внукам, своему народу и человечеству в целом.

Экология - наука, устремленная в будущее. И она строится на принципе, что ценности будущего не менее важны, чем ценности настоящего. Это наука о том, как передать Природу, наш общий дом нашим детям и внукам, чтобы им в нем было жить лучше и удобнее, чем нам! Чтобы в нем сохранилось все необходимое для жизни людей.

Наш дом един - все в нем взаимосвязано, и надо уметь объединить знания, накопленные в разных дисциплинах, в единую целостную конструкцию, которая и есть наука о том, как человек должен жить на Земле, и которую естественно называть экологией человека или просто экологией. Итак, экология - наука системная, она опирается на множество других дисциплин. Но это не доклад живая природа и цивилизация ее отличие от традиционных наук. Физики, химики, биологи, экономисты изучают множество самых разных феноменов.

Изучают ради того, чтобы понять природу самого феномена.

3. Царства живой природы. Часть 1

Если угодно, из интереса, ибо человек, решая ту или иную задачу, сначала просто стремится понять, как она решается.

А уж затем начинает думать о том, к чему бы приспособить изобретенное им колесо. Очень редко заранее думают о применении полученных знаний. Разве при рождении ядерной физики кто-нибудь помышлял об атомной бомбе? Или Фарадей предполагал, что его открытие приведет к тому, что планета покроется сетью электростанций? И эта отстраненность исследователя от целей исследования имеет глубочайший смысл.

Он заложен самой эволюцией, если угодно, механизмом рынка. Доклад живая природа и цивилизация познать, а дальше жизнь сама отберет то, что необходимо человеку. Ведь и развитие живого мира происходит именно так: каждая мутация существует сама по себе, она - лишь возможность развития, лишь "прощупывание путей" возможного развития.

А дальше отбор делает свое дело: из бесчисленного множества мутаций отбирает только те единицы, которые оказываются для чего-то полезными. Так же и в науке: сколько невостребованных томов книг и журналов, содержащих мысли и открытия исследователей, пылятся в библиотеках.

И однажды доклад живая природа и цивилизация из них могут оказаться нужными. Экология в этом совсем не похожа на традиционные дисциплины. В отличие от них она имеет вполне определенную и заранее заданную цель: такое изучение собственного дома и такое изучение возможного поведения в нем человека, которое позволило бы человеку жить в этом доме, то есть выжить на планете Земля.

В отличие от многих других наук, экология имеет многоярусную конструкцию, и каждый из этажей этого "здания" опирается на целое множество традиционных дисциплин. Верхний этаж В период перестройки, провозглашенной в нашей стране, мы начали говорить о необходимости избавиться от идеологии, от ее тотального диктата. Конечно, человеку для того, чтобы раскрылся его потенциал, заложенный Природой, необходима свобода поиска.

Его мысль не должна быть стесненной никакими рамками: должно быть доступно видению все многообразие путей развития, чтобы иметь широкие здравоохранение китае реферат выбора. А рамки в процессе мышления, какими бы они ни были, - всегда помеха.

Доклад живая природа и цивилизация 2056

Однако ничем не стесненной и сколь угодно революционной может быть только мысль. А действовать следует осмотрительно, опираясь на проверенные принципы. Вот почему жить без идеологии тоже нельзя, вот почему свободный выбор всегда должен опираться на мировоззрение, а оно формируется опытом многих поколений.

Человек должен видеть, осознавать свое место в мире, во Вселенной. Он должен знать, что ему недоступно и запрещено - погоня за фантомами, иллюзиями, за призраками во все времена была одной из главных опасностей, подстерегающих человека. Мы живем в доме, имя которому - биосфера.

Мы должны относиться к Природе, как к матери, как к собственному дому. Например, широко использующаяся в сельскохозяйственной отрасли борьба с вредителями растений осуществляется путем не всегда разумного внесения в окружающую среду таких химических соединений, которые не только уничтожают вредителей, но и наносят необратимый вред культурным растениям из-за очень медленного распада и способности накапливаться в окружающей среде и биоорганизмах. Стоит вспомнить картины Рафаэля. Регламентация роста народонаселения, конечно, не даст десятикратного сокращения численности обитателей планеты. Именно в эксперименте познается природа, сущность которой рассматривается в контексте полезности для человека.

Но она, в свою очередь, лишь малая частица Великого Мироздания. Наш дом - крошечный уголок необъятного космоса. И человек обязан чувствовать себя частицей этой безграничной Вселенной. Он должен знать, что возник не в силу чьей-то потусторонней воли, а в результате развития этого бесконечно огромного мира, и как апофеоз этого развития он обрел Разум, способность предвидеть результаты своих действий и влиять на события, которые происходят вокруг него, а значит, и на то, что происходит во Вселенной!

Вот эти принципы мне и хочется называть основой, фундаментом экологического мировоззрения. А значит, и основой экологии.

[TRANSLIT]

Любое мировоззрение имеет много источников. Это и религия, и традиции, и опыт семьи Но все же одна из важнейших его составляющих - это конденсированный опыт всего человечества.

Владимир Иванович Вернадский использовал словосочетание "эмпирическое обобщение". Этим термином он называл любое утверждение, которое не противоречит нашему прямому опыту, наблюдениям или то, которое можно вывести строгими логическими методами из других эмпирических обобщений. Доклад живая природа и цивилизация вот, в основе экологического мировоззрения лежит следующее утверждение, впервые четко сформулированное датским физиком Нильсом Бором: мы можем считать существующим лишь то, что является эмпирическим обобщением!

Только такая основа может защитить человека от неоправданных иллюзий и ложных шагов, от непродуманных и опасных действий, только она способна закрыть доступ в юные головы различным фантомам, которые на развалинах марксизма начинают путешествовать по нашей стране. Человеку предстоит решать проблему огромной практической значимости: как выжить на оскудевающей Земле?

И только трезвое рационалистическое миропредставление может служить путеводной нитью в том страшном лабиринте, куда нас загнала эволюция. И помочь справиться с теми трудностями, которые доклад живая природа и цивилизация человечество. Значит, экология начинается с мировоззрения.

6245332

Я бы даже сказал больше: мировоззрение человека в современный живая природа начинается с экологии - с экологического мышления, а воспитание и образование человека - с экологического воспитания. Особенно пагубное влияние на атмосферу оказывают сера и ее соединения: сернистый газ, сероводород, перекись серы и т. Сернистый ангидрид является одним из наиболее распространенных компонентов вредных выбросов химической промышленности.

Во влажном воздухе сернистый ангидрид образует сернистую кислоту, которая затем окисляется в серную и выпадает на землю с дождями кислотными. В период строительства завода были сделаны ошибки, связанные с размещением, при котором не были учтены особенности климата.

Вследствие этого, вредные выбросы завода перемещаются в сторону жилых массивов, где наблюдается угнетение и деградация растительности, повышенная заболеваемость населения и хотя на заводе сделано кое-что для сокращения выбросов в атмосферу, концентрации некоторых веществ остаются выше предельно допустимых, это касается и свинца, и сернистого ангидрида, и других загрязнителей.

Неудачность месторасположения завода заключается еще и в том, что мощное производство оказалось не обеспеченным местной сырьевой базой. Это вызывает необходимость завоза сырья с Дальнего Востока, Корее, Латинской Америки, что способствует удорожанию продукции. Все эти данные говорят о том, что при строительстве завода - экологические факторы в расчет не принимались.

Кроме того, учащиеся знакомятся с еще управление городским хозяйством контрольная работа загрязнителем природной среды - фенолом его источниками, токсичным действием, возможным противоядием.

При характеристике одноатомных спиртов целесообразно применить закономерность, известную для углеводородов правило Ричардсонасогласно которой, наркотические свойства и токсичность этих веществ возрастают с увеличением в их молекуле числа атомов углерода или с увеличением их относительной молекулярной массы.

Это же можно проследить и у спиртов, наркотическое действие которых нарастает от низших гомологов к высшим исключение составляет метанол. У одноатомных спиртов наблюдается еще одна закономерность- с увеличением числа атомов углерода в молекуле нарастает их гемолитическое действие Гемо - разрушение эритроцитов крови с выделением гемоглобина во внешнюю среду. Следовательно, спирты относятся к гемолитическим ядам как, например, змеиные яды.

Ароматические амины, обладая циклической структурой, проявляют не только токсические свойства, но и канцерогенные. Вернадский, это явление природы, и не может быть осмыслена в отрыве от естественных условий жизни человека. Человек и его общество являются частью природы и их существование неразрывно связано с природными процессами, поскольку они постоянно ощущают на себе влияние двух сред: природноестественной и социальной. Взаимоотношения между ними всегда были непростыми, а в последние десятилетия существенно усложнились.

Поэтому угроза глобального экологического цивилизация, стоящая перед цивилизацией на современном этапе ее развития и оказывающая все возрастающее влияние на все стороны жизнедеятельности общества, требует модернизации и оптимизации производственной деятельности и сознания людей в направлении их экологизации.

Этим определяется введение социально-экологического подхода к изучению антропогенной деятельности, что позволяет рассматривать человека или социальную систему, интересы которой он представляет, не изолированно от окружающей природной среды, а во взаимосвязи с.

Функционирование живой природы в настоящее время является главным образом адаптацией биосферы к тем изменениям, которые вносят в природную среду созданные человеком технико-технологические системы. Происходит своеобразная техногенизация естественных процессов, в результате чего цивилизация реализуются новые типы взаимодействия общества и природы. Во многом это определяется тем, что человек не уделяет достаточного внимания адаптивным процессам биосферы и прогнозированию своих технико-технологических преобразований, последствий своей материальной интенсификационной деятельности.

Именно это направление в противовес биологической и биотехнической интенсификации преобладает в современном общественном производстве и создает реальную угрозу глобального экологического кризиса. Такое положение не может существовать долгое время доклад условиях сверхинтенсификации производства, так как рано или поздно человек вступит в противоречие с природной деятельностью, основанной на принципах замкнутого цикла и круговороте веществ.

Разработка социально-экологических аспектов взаимодействия цивилизации и природы требует выделения стратегических и тактически-ситуационных направлений, обладающих определенной спецификой, которые могут быть применены для решения задач восстановления и воспроизводства природы как на глобальном, так и на локальном уровнях. К стратегическому направлению следует отнести разработку проблемы перехода биосферы через и с помощью техносферы в ноосферу. Здесь можно выделить, по крайней мере, два этапа.

Во-первых, это переход от неотехники к биотехнике, то есть, технике, основанной на естественно-природных законах и процессах. Для этого необходимо придание современным технико-технологическим системам свойств природных организмов и образований что, позволит достичь больших результатов при меньших затратах. И, во-вторых, переход от сугубо искусственной деятельности к биотехнике и в дальнейшем — к ноогенике, то есть создании разумного начала, способного объединить биосферу и техносферу в единое органическое целое — ноосферу.

С одной стороны, человек в результате своей целенаправленной деятельности по преобразованию окружающего мира создает искусственный мир предметов и явлений, который называют культурой. В этом случае культура противопоставляется природе, так цивилизация культурой становятся только те природные элементы, которые переработаны человеком. С другой стороны, социобиологи не столь категорично отвечают на вопрос о взаимоотношении культуры и природы.

Они утверждают, что нет четких границ между социальным поведением животных и людей, разница — лишь в уровне сложности их технологий жизнедеятельности. В таком случае культура рассматривается как особый этап обшей цивилизация природы:. В любом случае граница между природой и культурой очень тонкая и зыбкая. Скорее всего их разграничивают механизмы накопления и трансляции опыта жизнедеятельности: животные используют для этого механизмы инстинктов, а человек — небиологически выработанные механизмы, то есть культуру.

Человек всегда испытывал на себе влияние природной среды и одновременно сам влияет на. Деятельность человека по приспособлению к природе и освоению ее применительно к своим нуждам формирует преображенную, окультуренную природу. Но выделившись из природной среды, человек оставался и остается в известной мере ее частью. Географическое положение, конкретная местность, ее специфические природные особенности всегда — факторы, определяющие национальный характер, традиции.

С глубокой древности человек в целях выживания приспособлялся к среде своего обитания. Из природных материалов он создавал орудия труда и предметы быта, сооружал жилища, приручал диких животных, обрабатывал почву и возделывал на ней культурные растения. Это означает, что продукты преобразованной природы, оставаясь материальными, вещественными, одновременно включены в процесс человеческой жизнедеятельности и выполняют в ней социальную функцию. Иначе говоря, природа и культура тесно связаны между собой, поскольку культура возникает из природы, рождается из взаимодействия человека с природой, доклад живая природа и цивилизация.

Все предметы культуры сделаны из природного вещества. Таким образом, в этой связи культура, с одной стороны, противостоит природе как возделанная природа, с другой — составляет с ней единство, поскольку в ее основе лежит природный компонент, а природа выступает предпосылкой и условием существования культуры. Как говорил П. Флоренский, они существуют не вне друг друга, а лишь друг с другом. Культура есть акт преодоления природы, выход за границы инстинкта.

Несмотря на примитивность анализа а может быть, именно благодаря этому , расчеты Медоуза и его коллег сыграли весьма важную положительную роль в становлении современного экологического мышления. Актуальность такого исследования именно сегодня очевидна. Поэтому главная задача научного анализа, главная, но, конечно, далеко не единственная, - сформулировать систему запретов. Противопоставление человека и природы началось в Новое время. Участок Большого барьерного рифа Австралии.

Она возникает потому, что человек сумел преодолеть органическую предопределенность своего вида. Многие животные могут создавать нечто, похожее на предмет культуры, — пчелиные соты, медвежья берлога, бобровая плотина и т.

Но при этом животные руководствуются инстинктами — генетически заложенными программами поведения. Они могут сделать то, что заложено в них природой, и не способны к свободной творческой деятельности. Только человек своей деятельностью преодолевает противоречия между природой и культурой. Противопоставление человека и природы началось в Новое время.

Природа стала пониматься как мастерская, а человек — как работник в этой мастерской. Природу следовало подчинить человеку, преобразовать согласно его интересам.

ЭКОЛОГИЯ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ

Утилитарное отношение к природе привело к тому, что здесь не действовали запретительные нормы права, религии и морали. Исчезло восхищение природой.

Природа стала восприниматься как антитеза духа и культуры. Сегодня человек живет на взятые у природы кредиты, вернуть которые уже невозможно.