DEFAULT 

Чеченцы и их традиции для детей доклад

Домна 1 comments

За более чем летнее его пребывания у власти в Чечне были запрещены: народная музыка и танцы, художество, мифология, соблюдение национальных обрядов, традиций. Сердечно-щедрый прием оказывают хозяева гостю за столом. Известно, что процесс воспроизводства населения является биологической основой существования этноса и нашел отражение в различных аспектах традиционной культуры народов, особенно в культово-обрядовых действиях и религиозно-мифологических воззрениях. Чеченец издревле, с мальчишеских лет воспитывался защитником, воином. Обычай, связанный с гостем. Самый древний вид чеченского приветствия, сохранившийся и ныне - "приходи свободным! Все — это значит и дети.

Нередко бывает так, что дети со своими просьбами, проблемами обращаются к одному из дядей. И редко бывает, чтоб их просьба была неудовлетворена. Он может отказать в чем-то своему ребенку, ущемить интересы своих детей, но нужны очень серьезные основания, чтобы он отказал в том же детям своих братьев и сестер. Наконец, следует отметить, что существуют обязанности младших перед старшими, но и последних перед молодежью. При этом главная роль состоит в том, чтобы в семьях сыновей создавать и поддерживать атмосферу согласия и взаимопонимания.

И абсолютное большинство из них делают все, чтобы укреплять семейные узы.

Если в доме горе, то все соседи открывают настежь ворота, показывая тем самым, что горе соседа — его горе. Обычаи и обряды, связанные с послеродовым периодом 61 3. Как и другие работы того периода, сочинение А. Пименова, Г.

Прежде всего, от стариков требуется, чтобы они были корректны в отношениях чеченцы и их традиции для детей доклад невесткой. Особенно это касается свекра. Употреблять спиртное, браниться, нарушать принятую в вайнахской семье форму одежды в присутствии невестки, дочерей считается неприличным. Он всегда старается быть очень деликатным в своем отношении к женам сыновей. Чеченская свадьба, как и другие народные обряды, вкючает в себя самые разнообразные элементы: пение, танец, музыка, пантомима и слово.

Все это, создает цельное, красивое зрелище. По дороге к невесте и назад свадебный кортеж веселится, играет гармошка, при возвращении стреляют из ружей, а раньше джигиты показывали свое искусство в стрельбе, фехтовании и джигитовке. При выезде свадебного кортежа родственники и односельчане невесты могут задержать его буркой или перетянуть через улицу веревкой и взять выкуп. Выкуп берется и при выводе невесты из ее родительского дома. Затем невесте дают на руки ребенка обычно сына-первенца почетных родственников с пожеланием, чтобы у невесты были только сыновья.

Поласкав мальчика, невеста дает ему подарок или деньги. При вводе невесты в дом у порога кладут веник и войлочный ковер истангакоторые невеста должна аккуратно убрать с дороги и положить на это место деньги.

Если невеста глупа, то она перешагнет через него, а если умная, то уберет с дороги. Раньше же к ногам невесты бросали бурку.

После этих церемоний начинается свадьба, приходят родственники и односельчане жениха.

  • И причин здесь много.
  • Махачкала,
  • Исследование обычаев и обрядов детского цикла, многообразных связанных с ними представлений и норм дает возможность охватить широкий круг проблем, анализ которых может способствовать не только выявлению этнических и региональных особенностей процесса социализации детей и подростков, но и делает более полным наше представление об особенностях мировоззрения и религиозных верований народа, его духовной и материальной культуры.
  • Трудовое воспитание.
  • В работе использованы три группы источников: полевые этнографические материалы автора, архивные документы и литературные источники.

У чеченцев приходят все желающие. Свадьба сопровождается танцами, приглашаются гармонисты, бубнисты или играющие на зурне. Обычно представителем жены бывает мулла, который от имени отца дает согласие на вступление в брак дочери сестры, племянницы. На следующий день невеста становится молодой хозяйкой дома.

Во время свадьбы и вывода невесты к воде жених отсутствует, часто проводит это время с друзьями в веселье.

Вайнахи очень чутки и отзывчивы на чужое горе, несчастье. Если в селе, округе умер человек, то долг всех односельчан посетить это дом, выразить соболезнование, оказать моральную поддержку, а если надо оказать и материальную помощь. В частности, похороны требуют массы хлопот. Но у чеченцев эти хлопоты полностью берут на себя родственники, соседи, а то и просто односельчане.

Если в доме соседа горе, то и все соседи открывает настежь ворота, тем самым давая понять, что горе соседа — его горе. Все это снимает тяжесть навалившейся беды, облегчает горе человека. Если человек на какое-то время уезжает чеченцы и их традиции для детей доклад села, по приезду ему обязательно сообщается о тех или иных событиях, в том числе и о несчастиях. Полностью чеченцы обращены в мусульманство в 18 веке. Важным элементом чеченского общества являются суфийские общины-вирды вместе с родовыми кланами тейпамихотя приоритетную социальную роль в настоящее время играют обычные гражданские институты.

Земледелие и скотоводство. Чеченцы разводили овец, крупный рогатый скот, а также породистых лошадей для верховой езды. Между горными и равнинными районами Чечни существовала хозяйственная специализация: получая хлеб с равнины, горные чеченцы сбывали взамен излишки скота.

Чеченцы и их традиции для детей доклад 4458

Были развиты также ювелирное и кузнечное ремесла, горный промысел, производство шелка, обработки кости и рога. Традиционная мужская одежда чеченцев - рубаха, штаны, бешмет, черкеска. Мужские головные уборы - высокие, расширяющиеся кверху папахи из ценного меха. Шапка считалась олицетворением мужского достоинства, сбивание ее влекло кровную месть. Бачи-Юрт, г. На один из подогретых листьев этой травы Сану клала слой медвежьего жира, сворачивала лист и, завернув его в бинт, закладывала внутрь.

Этот тампон больная вынимала часа через два. Это средство, видимо, и способствовало прочищению протоков. Чеченцам были издавна известны и детские инфекционные болезни. При одних инфекционных болезнях избегали контактов с заболевшим, при других, наоборот, контакты поощрялись. Средства лечения этих болезней были разными, в большинстве случаев иррациональными. Постель старались всю застелить красной тканью, кормили ребенка сладкой пищей.

Подобное отношение к этим болезням было известно и другим народам Кавказа, например, абхазам. Считается, что эта болезнь имеет своего божественного покровителя и лечится иначе, чем другие болезни.

Повелителем оспы считается Зосхан. Появился этот святой в Абхазии сравнительно недавно. При лечении чеченцы и их традиции для детей доклад у абхазов, как и у других народов Кавказа, воспрещалось употребление каких-либо лекарств Особое отношение к таким инфекционным заболеваниям, как оспа, корь, коклюш, краснуха, скарлатина, свинка и др.

Чеченцы и их традиции для детей доклад 8574

Говоря о причинах болезней чеченских детей, следует отметить, что одежда чеченских детей обычно была довольно бедной и скудной, плохо защищала от холода и зноя, и это обстоятельство нередко становилось причиной простуд и других заболеваний.

Реферат правовые основы детей до лет ходили почти нагишом, несколько лучше одевали девочек, но тоже весьма скудно. Мало кто из детей имел специально сшитую исправную одежду. Чаще она перешивалась из уже почти изношенной одежды взрослых. Детям постарше шили одежду из домотканых тканей, хотя в рассматриваемое время в значительной степени уже входили в употребление ткани фабричного производства.

Причиной многих детских заболеваний в летний период чеченцы, видимо, вполне обоснованно, считали жару. У грудного ребенка в летнюю пору нередко западало темечко, опухало нёбо, учащалось дыхание.

В этом случае прибегали как к рациональным, так и иррациональными средствам лечения. Так, по сведениям многих наших информантов, на темечко накладывали черную овечью шерсть, смоченную чеченцы и их традиции для детей доклад сыром яйце.

Смоченную в этой воде рубашку надевали на ребенка, а воду выливали на перекрестке дорог. В таком отваре ребенка купали и в случае поноса. Как было отмечено, наряду с рациональными широкое распространение имели и иррациональные методы лечения детских болезней. Считалось, что причиной такой болезни является испуг. По свидетельству нашего информанта из. Знаменское А.

Чеченцы и их традиции для детей доклад 9176011

Кхерам ж1ало, я цхьаммо мохь тоьхна: Хьелий хьакхарха доккха уьрсаца цеста а цоьсте даш кхуссу цу хьакхар чу и даш деша, кхузза 3 хичу дутту.

Хи чу ма доьтти цуьнах цхьацца сурт х1утту, х1оразза ше-ше тайпана. Даш ма доьтти, ц1е тоха еза: москул, ж1аьла аьлла. Сурт коча олла деза. Даш доьттина хи мала деза. Затем ребенка накрывали платком и над его головой трижды сливали свинец в воду, при этом каждый раз называли какой-нибудь предмет или животное, которое, как подозревали, испугало ребенка. Если фигурка соответствовала названному предмету или животному, то это и считалось причиной болезни.

Информант из ст. Серноводская помнит рассказ своей бабушки по отцу Умри о том, что у ее отца Маджида часто умирали дети.

Реферат природа в лирике пушкинаТехническая защита информации реферат
Основные положения трудового кодекса рф рефератИстория развития русского языка реферат
Доклад о морской капустеОтчет преподавателя о прохождении практики студентами

Сам он был состоятельным, имел много друзей даже за пределами Чечни. Несколько его детей сыновья умерли вскоре после рождения. Известно, какое несчастье для чеченца — не иметь наследника. Они уже принимали участие в разных видах хозяйственной деятельности: в выпасе скота, обработке земли, в сенокошении и др. С лет практически начиналась трудовая направленность воспитания ребенка, но это не значит, что детей с этого возраста заставляли работать.

Путем вовлечения ребенка в круг работ взрослых, посредством небольших посильных нагрузок прививались трудовые навыки.

Дети почти не подвергались физическим наказаниям и получали одобрение взрослых при исполнении какой-либо работы. Старшие девочки родные и двоюродные сестры или мама, бабушка и др.

Вначале такие мероприятия могли быть эпизодическими, но постепенно они становились систематическими, и девочки приучались к тому, чтобы кукольная одежда была всегда чистой и опрятной. Также девочки чеченцы и их традиции для детей доклад могли принимать участие в стирке некоторых мелких вещей платки, носки. Девочек учили убирать в доме, прясть и ткать. Помогая матери, они также ухаживали за маленькими детьми, занимались рукоделием и т.

С лет девочка умела ухаживать за грудным ребенком, с 10 лет носила воду, выполняла ряд поручений и мелких работ по хозяйству. Родители пользовались различными способами, направленными на воспитание желания трудиться.

Это и поощрение стараний ребенка, и помощь ему советом, практическими действиями и т. Основной задачей трудового воспитания являлось обеспечение подрастающему поколению разносторонней трудовой подготовки. Каждая семья старалась, по мере возможности, научить своих детей тем видам ремесел, которые прежде всего необходимы были в хозяйстве чеченцев.

Все — это значит и дети. Раннее привлечение детей к труду считалось одним из эффективных средств трудовой подготовки, трудового воспитания.

Затем дети допускались к выполнению более сложных работ. Так постепенно детей вводили в общий трудовой ритм. По традиции все, что делали взрослые, в равной мере по силе своих возможностей должны были делать и дети. Мальчики выполняли более тяжелую работу, чем девочки: рубили дрова; ухаживали за домашними животными, пасли их; помогали в меру своих сил взрослым в полевых работах и др.

Например, уже в 5 лет мальчика могли посадить на лошадь, запряженную в борону, и он под присмотром взрослых боронил вспаханное поле. Чтобы ребенок не упал, его иногда привязывали к спине лошади В 9 лет с мальчика спрашивали уже немало. Безусловно, в традиционном чеченском воспитании подрастающего поколения роман мастер маргарита доклад место конкретно выраженная специфика, определявшаяся, с одной стороны, производственной деятельностью людей, с другой — их классовой, социальной принадлежностью.

Важным достоинством девушки считалось ее умение готовить пищу, ткать, шить, вышивать и т. К 15 годам девушки и юноши в чеченских семьях уже умели делать все, что требовалось в хозяйстве. Мальчик был освобожден от таких мелких обязанностей и уже вращался в кругу взрослых мужчин.

Так, перегонять вечером коров и телят, поить и кормить крупный рогатый скот — также считалось делом мальчиков. Особенно любили мальчики ухаживать за лошадьми. Таким образом, подростки работали пастухами и погонщиками чеченцы и их традиции для детей доклад животных, помогали ухаживать за скотом и заготавливать топливо, косить и копнить сено и т. Включаясь в работу, мальчики выполняли различные обязанности, закрепленные за ними трудовым распорядком в семье.

Постоянное участие в труде воспитывало в них трудолюбие, привычку к трудовой деятельности, помогало чеченцы и их традиции для детей доклад и закреплять за ними на длительное время приобретенные навыки. Большую роль в приучении детей к труду играл пример родителей и вообще пример старших. Прибегая к различным средствам, детям и подросткам разъясняли, как, при помощи каких орудий исполняются те или иные рабочие процессы.

Такие песни являлись средством закрепления у детей представлении о связанных между собой действиях, которые составляли вполне завершенную трудовую операцию и помогали детям ответить на вопросы такого характера А Вам нравится?

Содержание к диссертации Введение Глава I. Рождение ребенка и период младенчества 41 1. Обычаи и обряды, связанные с периодом беременности и родами 41 2. Обычаи и обряды, связанные с послеродовым периодом 61 3. Охрана здоровья матери и ребенка 78 4. Обычаи и обряды начального периода жизни ребенка 5. Этапы жизненного цикла. Трудовое воспитание.

Роль семьи и общества в воспитании. Основные этапы трудового воспитания 3.

Чеченские традиции

Половозрастное разделение труда 4. Специфика трудового воспитания в разных отраслях хозяйства 5. Экологическое воспитание Глава III.

Физическое воспитание 1. Физическое воспитание в ранний период жизни ребенка. Физическое воспитание мальчиков и девочек 3. Значение коня в воспитании мальчиков 4.

Чеченский народ: культура, традиции и обычаи

Роль бега и других упражнений в системе физического воспитания Глава IV. Нравственное воспитание 1. Общие принципы нравственного и эстетического воспитания 2. Взаимоотношения между поколениями. Воспитание красоты взаимоотношений между полами и поколениями. Воспитание этикетных норм и правил, связанных с гостеприимством 5.

Воспитание нравственных и этических норм в семье 6. Детские игры и игрушки. Игры детей и их функции. Игры для девочек. Подвижные игры мальчиков. Воспитательные функции детских игр. Формы искусственного родства 1.

Установление родства через кормление ребенка 3. Установление родства посредством семейных обрядов. Обычаи побратимства и куначества. Обычаи аталычества Заключение Библиография.

Ненцы: обряды и обычаи / Россия, любовь моя! / Телеканал Культура

Приобщение к традициям народа особенно важно и значимо в самом раннем возрасте: ведь своего рода 1 Кон И. Изучение обрядов и обычаев детского цикла является существенной частью традиции этнографического исследования народов и их культурных систем и дает возможность рассмотреть разные стороны традиционного семейного и общественного быта в процессе его становления и развития.

Актуальность изучения проблемы традиционной культуры воспитания, традиционных обрядов и обычаев детского цикла на чеченском материале состоит также в том, что вследствие существенных социально-экономических и культурных преобразований в Чечне обычаи и традиции, которые были связаны с детством, подверглись и подвергаются буквально на наших глазах порой для значительным изменениям. Этническое, языковое, конфессиональное многообразие Кавказа определило и многообразие локально-этнических форм традиционной культуры воспитания, доклад народам этого региона.

Выявление и отбор положительных традиций народного воспитания реферат господство и легитимность арсенал воспитательных средств детей воздействий современной научной педагогики. Объектом исследования является чеченцы культура чеченцев и происходящие в ней трансформационные процессы. Синхронно-диахронный метод предполагает рассмотрение предмета исследования в единстве истории и современности, позволяет выявить механизм их взаимодополнительности и взаимодействия.

Принцип комплексности в исследовании подразумевает рассмотрение анализируемых нами социокультурных явлений как взаимосвязанных и взаимозависимых Хронологические рамки исследования обусловлены важностью изучения динамики изменения традиций воспитания и охватывают период второй половины XIX — начала XX.

Этнография детства: Междисциплинарные исследования. С —х годов все чаще стали появляться статьи, 5 Этнография детства: Традиционные формы воспитания детей и подростков у народов Восточной и Юго-Восточной Азии. Энциклопедический словарь русского детства. Традиция взаимной поддержки выработала в народе отзывчивость на чужое несчастье. Если в доме горе, то все соседи открывают настежь ворота, показывая тем самым, что горе соседа — его горе.

Если в селе кто-то умирает, все односельчане придут в этот дом выразить соболезнование, оказать моральную поддержку, а если надо - и материальную помощь. Похоронные хлопоты у чеченцев полностью берут на себя родственники доклад односельчане.

Человек, какое-то время отсутствовавший в селе, по приезде получает полную информацию о произошедших без него событиях, в том числе и о несчастьях. И первым по приезде делом он идет выражать соболезнования. Особенно ярко проявляется гостеприимство в сельском быту. Никто ею не пользуется, даже детям запрещается играть или заниматься в этой комнате. Хозяин должен быть всегда готов накормить гостя, поэтому в любые времена в чеченской семье специально откладывали на этот случай продукты.

2007858

Первые три дня у гостя не положено ничего спрашивать: кто он, зачем пожаловал… Гость живет в доме как бы на правах почетного члена семьи. В старину, в знак особого уважения, дочь или невестка хозяина помогали гостю снимать обувь, верхнюю одежду. Сердечно-щедрый прием оказывают хозяева гостю за столом. Одно из основных правил чеченского гостеприимства — защита жизни, чести и имущества гостя, даже если это связано с риском для жизни. Согласно чеченскому этикету гость не должен предлагать никакой платы за прием.

Он может только сделать подарок детям. Древнему обычаю гостеприимства чеченцы следовали. И проявляли его к любому доброму чеченцы и их традиции для детей доклад, независимо от его национальной принадлежности. С гостеприимством в прямой связи чеченское приветствие. Здороваясь, они раскрывают объятия, то есть открывают сердце, выражая норвежский мураками рецензии чистоту помыслов и искренность в отношении к человеку.

Нормы адата складывались в условиях господства родоплеменных отношений кровная месть, побратимство и др. Адат регулировал жизнь общины и брачно-семейные отношения. Этот свод этических норм, традиций и правил поведения — с глубокой древности был одной из специфических форм организации общественной жизни в Чечне. Им противостоят адаты, которые чеченцы называют горско-языческими ламкерстами. Их не придерживается основная часть общества.

Вот пример, связанный с народной легендой. Как-то абрек разбойник, народный заступник Зелимхан встретил на горной дороге женщину, охваченную горем. Знаменитый абрек спросил, что случилось. Зелимхан пустился на розыски и вскоре увидел двух мужчин, которые несли в полах черкески ребенка. Абрек долго просил миром вернуть ребенка матери, заклинал богом, родителями, предками, но безрезультатно. А когда он перешел к угрозам, мужчины зарубили младенца кинжалами.

За это Зелимхан убил. Они даже в круг мести не входят. Однако те, кто следует горско-языческим адатам, могут во имя мести даже женщину убить. Другой пример связан с народной традицией. Речь идет о конокраде, который погиб, упав с украденного коня.

Структура диссертации определена объектом исследования, состоянием разработки темы, целью и задачами диссертационной работы. Оставшиеся в селе мужчины не садились за трапезу, пока часть ее не была отнесена в соседний дом, где малые дети, но нет мужчины — кормильца. Стоило тому же кровнику прикоснуться к подолу любой женщины, как оружие тут же пряталось, так как он находился под защитой ее, а прикоснувшись губами к груди, автоматически становился сыном. Восьмерка же, состоящая из четырех двоек иначе - из пар отражает материнство, принцип порождения себе подобного.

Горско-языческие нравы предписывают владельцу коня быть ответственным за эту смерть. Но настоящие адаты подчеркивают прямую вину самого погибшего: человек посягнул на чужое, и поэтому его родичи обязаны не только вернуть коня, но и сделать его владельцу подарок в знак извинения. Примеры из общественно-бытового уклада. Адаты обязывают человека отвечать за порядок в местности, где он живет. Но это не так — мать, вырастившая достойного сына, обладает равным голосом в принятии решений.

Когда идут рядом мужчина и женщина, женщина должна отставать на шаг. Мужчина обязан принять первым опасность. Если между парнем и девушкой имеется родство, пусть даже очень дальнее, связь между ними не одобряется, но и грубым нарушением традиции это не является. Если сын потянулся к сигарете и отец узнает об этом, он должен через мать сделать внушение о вреде и недопустимости этого, и сам должен немедленно расстаться с этой привычкой.

При ссоре или драке между детьми родители сначала должны отругать своего ребенка, а уж потом разбираться, кто прав, кто виноват.

Тяжкое оскорбление для мужчины, если кто-то прикоснется к его папахе. Это равносильно прилюдно полученной пощечине. Младший всегда должен пропустить старшего, дать ему пройти первому.

При этом он обязан вежливо и почтительно поздороваться. Постоянная ссылка Permalink. Происхождение чеченского народа изучено очень известными ученными с мировым именем. То что написано выше о чеченцах абсолютно искаженная информация. Возможно подобную чепуху пишут умышленно. Ученные России-Германии-Франции-Англии доказали первые поселение чеченцы и их традиции для детей доклад кавказе-это чеченцы.